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澎湃新闻注意到，去年，司法部在落实减证便民方面着重是在“减”字上下功夫，去年删减了116项不必要的证明材料，公布了33类81项证明材料清单。司法部公共法律服务管理局局长杨向斌表示，今年司法部要在“快”字上下功夫，就是要提高效率，缩短办证的时间，促进效率的提升，“这次我们的活动目的仍然是力求利企便民，重点是‘提速增效’”。

杨向斌介绍，近日司法部已经印发通知，对“公证减证便民提速活动”做出了部署安排，着重提出了七项工作措施，一是缩短办证期限。对于法律关系简单、事实清楚、证明材料充分的公证事项，将出具公证书的期限分别压缩到5个工作日或者10个工作日之内，大幅缩短群众办证的时间。二是持续精减证明材料。巩固深化精减证明材料清单成效，明确“清单之外无证明”。对于基本条件具备，主要证明材料齐全，仅缺少次要材料的公证申请，探索实行“容缺受理”，只要当事人补齐材料，或者并符合出证条件就出具公证书。三是拓展“一证一次办”。对法律关系明确，事实清楚无争议的公证事项，当事人只要材料齐全、真实，符合法定受理条件的，跑一次就可办好公证。四是推进“一事一站办”。鼓励公证机构将需要多个部门办理，关联性强、办理时间相近的多个事项集中办理，为群众提供一站式的服务。同时推动“公证+不动产登记”一件事联合办，推广“公证+领事认证”联办服务。五是提升服务水平。指导公证机构为老年人、残疾人等特殊群体提供“绿色通道”“上门办证”等服务，鼓励开展错峰延时服务、预约全时服务和加急即时服务，同时深入企业设立公证联系点或者办证服务点，提供法律咨询、涉企纠纷调解、涉企公证事项办理等综合服务。六是强化数字赋能。逐步推进省级区域内统一公证业务办证系统的建设，完善与相关部门在数据信息上的共享，推广远程视频公证的应用，新增一批公证机构与我驻外领事馆的合作开展海外远程视频公证。七是优化资源配置。通过机构合并、设置办证点、视频公证的方式，提升县域公证机构的服务能力，有序推进公证事项“跨省通办”。支持京津冀、长三角等地区探索更多公证事项的一体化办理，切实提升公证服务的均衡性和可及性。

“司法部历来高度重视港澳居民的合法权益，在便利港澳居民到内地工作生活方面，我们提供多方面全过程的公共法律服务，除了公证之外，还包括律师服务、仲裁服务等。在公证方面，除了现有的委托公证人制度，深圳、广州等港澳居民比较集中的地区，还开通了港澳专窗和绿色通道，为港澳居民在内地办理公证提供更加便利的服务。”杨向斌表示，司法部将指导广东等港澳居民公证需求较大的地区，主动跟踪了解港澳居民的公证需求，采取有针对性的措施，进一步便利港澳居民，提升公证服务质效。

“文明之间并不必然冲突，冲突还是因为某些生活态度在特殊的环境之下所引申的对立感和不安全感。”年近九秩的国际著名哲学家、当代新儒学代表人物、夏威夷大学哲学系终身教授成中英先生日前接受中新社“东西问”独家专访时指出，不像西方生活世界中充斥戾气，好像处于埋兵四伏的河谷之中，自然产生一种紧张的危机感；中国人的生活世界本质上更为和谐，更有一种悠游逍遥的气质，使人得到一种安顿。

成中英：从哲学史来看，西方一开始就以“不变的永恒”为真相，以变化中的现象为虚假。如此本体二元论的对立，开始于柏拉图，经过亚里士多德，虽有新改变，却并无实质性的真正改变。在亚里士多德看来，本体和本质永恒不变，但属性或属性的属性却可以变化，生物的存在是不变的实体结合变化的属性或属性的属性而形成。因此存在的现象仍包含着一种存在的二元论。

如此，形上学本体论经过了三个阶段，开始是巴门尼德的存在永恒不变论，然后到柏拉图的理型论，最后到亚里士多德的沉思论。他们的逻辑思想基本一致，且一直影响西方哲学到近代。主客间的矛盾会导向一种思想的不断自我批评和超越，也不断更新而无止境。对人的生命而言，人永远在一种主客矛盾斗争之中而不得安宁，最后需要求助于一个超越的宗教。

不论两河流域或地中海希腊半岛，历史上都是多种民族不断争夺之地域，从畜牧时代到农耕时代都未停止。事实上，畜牧时代的斗争、野蛮和暴力一直保留到后期。从两河流域到希腊半岛遗存下来的族群并没有完全农业化，也就无法享有农业化带来的精神上的平稳和安顿，更无法从实际的人与天地的协和中，感受到生命的安宁与群体和合的愉悦。

由于农业化并未真正完成，西方人保存了畜牧时代的“野蛮精神”，强制性地使自身变成掠夺抢劫的暴力者，随时随地准备使用这种暴力来达到满足其生存欲望的目的。犹太民族圣经中有很多这类的实例，而希腊灭亡之后，从罗马继起到中世纪的欧洲，更是一幅幅的霸权征服图，直到18世纪西方现代国家的建立，亦未停息。19世纪的欧洲内部战争，到20世纪的两次世界大战，都可说是这种冲突逻辑驱使的结果。到今天21世纪，还看不到任何终点，只是掠夺抢劫的武器更为精锐罢了，人类的存在则更遭遇到暴力的威胁。

因为农业发展的需要，乃有羊文化的发展与伏羲氏观天察地的宏伟经验。在近千年的观察与体验中，中华先民逐渐摸索到天地人之间的协调关系，其对天地变化的注意和关切，就是易学文化的开始。所谓易，即日月之变、季节调整，变中有不变，不变中有变。而且变是自然有序的，显现成为五行之间的生克关系。这便是易中之简，尧曰“简在帝心”(《论语·尧曰》)，即为此意。有了如此对天地之间的了解，人也可以适应天地，同时发现人和天地是彼此相应的共同体，进而发现人为天地所生，人具有天地的创生精神，因此能够发挥像天地那样的创生能量，创造出人类的文明。

这样一个基本的存在逻辑，从多方面应用在政治、经济、伦理、社会与艺术上。但由于时空因素产生的变化性，加之外来民族的野蛮侵略，中国的历史也并非平静。近代鸦片战争之后，中国文化传统的和谐逻辑无法发挥其应有效用，中国人开始理解到西方的矛盾逻辑，学习到“师夷长技以制夷”，中国也被迫进入到西方主导的世界，成为西方所谓现代世界的一分子，甚至成为西方逻辑的“副本”，这是很不幸的。

成中英：我不是一个文化基因决定论者，但答案是肯定的。我认为人的生命本身是开放的，并没有为生命基因和文化基因所完全决定。人的存在有一种内在的自由，可以表现为一种自然的逍遥。因此，文明之间并不必然冲突，冲突还是因为某些生活态度在特殊的环境之下所引申的对立感和不安全感。对外面的事物产生恐惧和敌意，是因文化心理所形成，而不必是文化基因所决定。因此我对文明冲突理论持反对态度。

从中国存在逻辑的观点出发，世界有些变化不会令中国人马上采取行动，而是静观其变，审时度势，以自身之力进行一种可能的转化，化险为夷，甚至于无为而治，不战而屈人之兵。这都反映出中国文化对冲突矛盾的基本态度，即矛盾冲突可以和平解决，当然这需要对立双方都有这样的智慧。即使只有主体的“我”有这种态度，“我”也会找寻机会来化解危机，使世界转向“我”所努力的方向，不必仅靠暴力来完成，而是经过多种关系内部转化，最后达到目的。这就是一种“各正性命，保合太和”的思维方式。(完)

成中英，1935年生于南京，祖籍湖北阳新县。1955年毕业于台湾大学，旋赴美留学，1958年获华盛顿大学哲学硕士学位，1963年获哈佛大学哲学博士学位。专研易经哲学、儒家哲学、比较哲学、逻辑、形上学与知识论、诠释学，是当代新儒学的代表人物。现任夏威夷大学哲学系终身教授。担任诸多世界名校客座教授与讲座教授。创办国际中国哲学会并担任会长、国际易经学会并为主席、首创国际儒学联合会，现为荣誉顾问。被评选为唯一的华裔国际诠释学研究院院士。1973年创办英文《中国哲学期刊》(Journal Of Chinese Philosophy)，至今已五十多年。主要著作超过35种，包含：《中西哲学精神》《C理论：易经管理哲学》《易学本体论》《成中英文集》四卷本、《成中英文集》十卷本、《中国哲学与中国文化》《科学真理与人类价值》《知识与价值》《中国古典政治哲学发微》等。

近日，来自广州的住户张先生向澎湃新闻反映称，他所居住的广州珠江金茂府小区，从2019年交房以来就存在防火门无法关闭等消防隐患，业主们曾多次投诉，消防部门现场核实后也要求物业限时整改，但物业公司拖延至今仍未解决。而且在消防隐患未解决的情况下，2024年2月22日小区发生高层火灾，导致多户住户受损，更让业主们感到消除隐患的必要性，“小区业主要求物业尽快解决消防隐患，并且提供火灾调查报告。”

“但是物业根本没有整改，一直拖着。”张先生说，2023年10月，又有业主向荔湾区消防救援大队举报该小区存在消防安全隐患。消防大队在到现场核查后，再次出具了《责令限期改正通知书》，其中称，经现场核查，发现珠江金茂府小区住宅楼内部分防火门有变形的情况，存在消防设施、器材未保持有效的消防隐患。责令小区物业于2024年2月8日前改正。

然而在上述设备均未维修的情况下。今年2月22日晚上，该小区21楼一住户家中突发火灾，且火势迅速蔓延，导致多户财产受损。“火灾发生的时候，火灾楼层的消防警报没有及时拉响，电梯也没有停运。小区的安保人员没有采取有效的救火措施，等火势得到控制后消防警报才响起来。”张先生说，这场火灾更加让住户们担忧小区的消防安全问题以及物业的应急处理能力。

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