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《规定》设立自由贸易试验区负面清单制度。提出自由贸易试验区在国家数据分类分级保护制度框架下，可以自行制定区内负面清单，经省级网络安全和信息化委员会批准后，报国家网信部门、国家数据管理部门备案。自由贸易试验区内数据处理者向境外提供负面清单外的数据，可以免予申报数据出境安全评估、订立个人信息出境标准合同、通过个人信息保护认证。

《规定》明确了应当申报数据出境安全评估的两类数据出境活动条件，一是关键信息基础设施运营者向境外提供个人信息或者重要数据；二是关键信息基础设施运营者以外的数据处理者向境外提供重要数据，或者自当年1月1日起累计向境外提供100万人以上个人信息(不含敏感个人信息)或者1万人以上敏感个人信息。同时，明确了应当订立个人信息出境标准合同或者通过个人信息保护认证的数据出境活动条件，即关键信息基础设施运营者以外的数据处理者自当年1月1日起累计向境外提供10万人以上、不满100万人个人信息(不含敏感个人信息)或者不满1万人敏感个人信息。

2.上述网络造谣诽谤，不仅对永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了严重损害，更蓄意诋毁中国佛教，戏弄广大信徒的感情，引起国内外佛教界的愤慨。为此，少林寺及永信方丈只有向执法机关报案、诉诸法律途径，依法追究相关人员和账号的法律责任，并提请相关执法机关将调查及处理结果及时公布于众，还少林寺和永信方丈的清白，让违法之人承担应有的法律责任。

这部影片引发了观众的热烈探讨，比如源自《晋书·周处传》和《世说新语·自新》等典故的片名，对应“贪、嗔、痴”等佛家理念的寓意，主人公“掷筊问卜”的情节……种种与传统文化、民间故事相呼应的叙事细节，让这部台湾电影引起大陆观众的共鸣，也为两岸文化交流提供了不一样的视角。对此，《中国新闻》报采访影视行业工作者、文化学者，解读《周处除三害》中的文化“彩蛋”是如何打动观众的。

“比如，国内很多犯罪类型片采用‘惩恶扬善’的叙事结构，而《周处除三害》有‘惩恶’，没有很显性地呈现‘扬善’。但观众不会觉得这个(惩恶却不扬善的)逻辑很荒谬，因为很多古代文学作品里就有‘以暴制暴’的故事，这种江湖儿女快意恩仇的情绪，通过中国传统美学传承至今，成为现代人也很熟悉的一种情绪。所以，观众不会纠结于‘陈桂林怎么会这样’。这个人物在‘贪嗔痴’中一步步走到最后，他的快意恩仇，和他客观上的‘行侠仗义’，符合人们对江湖逻辑的想象，因此人物行为也自然而然地被两岸观众所接受。”

“1970年代，胡金铨导演的《侠女》将香港电影的武打特色与台湾电影的文艺风格结合起来，并融入了‘留白’等东方美学元素，形成经典武侠电影风格，影响了很多导演。《周处除三害》也体现了香港类型片、台湾文艺片以及传统文化元素的融合。从创作角度来说，这种创新折射出港台电影类型上的日趋丰满；从市场角度来看，其在大陆的票房成功，反映出观众对多元类型选择的需求。”

对于这一情节，中共湖北省委统战部原海外中心主任、湖北大学客座教授朱正明表示，千百年来，从官方祭祀到民间崇拜，关公逐渐被塑造成了“忠义仁勇诚信”的化身。民间将他尊称为关公、关帝、关老爷，素有“文拜孔子、武拜关公”的说法。在台湾，很多老百姓都信关公。在日常生活中，遇到婚丧嫁娶等重大事项，很多台湾居民也会到关帝庙参拜一番。

关公是忠诚正义、诚信勇敢等品质的象征。在《周处除三害》及很多港台黑帮题材电影中，都有“三教九流”拜关公的场景。电影里，陈桂林被关公的旨意所鼓舞，走上了“惩恶”的道路。现实中，关公精神也自带教化作用。朱正明表示，在台湾，有关协会曾组织关公文化的专家学者走进监狱，动员囚犯学习关公文化，以写故事、画像等方式来纪念关公。

如今，关公文化已成为连接两岸的精神纽带。为弘扬关公文化，朱正明曾8次赶赴台湾。在台湾宜兰举行的一场“世界关公文化摄影展”上，朱正明的摄影作品受到了当地群众的热烈欢迎。此次展览持续5天，先后有100多家关帝庙组织数千名群众前往参观。“我是代表大陆办的展览，观众都是台湾居民，大家亲切交流，完全就是一家人的感觉。”朱正明说。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 作者 任德辉 报道)

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