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此次研学班由大湄公河次区域经济合作组织主办，中国—东盟农业培训中心(广西农业职业技术大学)承办。研学课程包括专题授课、实地考察、互动研讨等多种方式，旨在让各位学员全面了解并掌握中国食品安全标准与体系的核心内容，为大湄公河次区域国家搭建学习交流的平台，为推动该区域食品安全和农业发展的国际合作注入新活力。

1939年徐梦西鼓起勇气向上级打了报告，想要参加黄埔军校的招生考试。在获得批准后，他如愿以偿地通过了考试，正式成为黄埔军校第三分校学员。徐梦西被编入步科系，主要课程是步兵操练、野外勤务、射击训练、军事政治、地形学等。“青菜豆腐这些每天都有，很少有肉，住大通铺，盖得比较薄，我在军校生过两个月的病，就是因为太冷了冻的。”徐梦西表示，军校的条件并不比军队中好，衣食住行各方面都十分艰苦。

改革开放后，徐梦西与身在台湾的昔日黄埔同学洪嘉柈恢复了联系，两人经常以书信来往。随着两岸关系的改善，徐梦西多次邀请洪嘉柈夫妇来大陆探亲。2003年，阔别半个世纪的老友终于再次相聚。看到家乡日新月异，洪嘉柈夫妇十分激动，感叹大陆在改革开放后取得了翻天覆地的变化。徐梦西也盛情邀请洪嘉柈夫妇回家乡定居。徐梦西说，两岸同胞血浓于水，两岸同胞的兄弟情谊是分不开的。

在研究过程中，中国古代经典著作《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中提到的道德准则，以及孔子、孟子、老子、孙子、周文王的作品和人生经历，都给了我深刻启发。我非常欣赏诸葛亮的能力和智慧，也喜爱李白的诗歌和罗贯中的文学作品。最重要的是，我钦佩中国人民和中国文化所展现的坚韧、宽容和独特性。正如《论语》中有云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以说，我也如同青草一般，受到中华文化“之风”的吹拂。

我在武夷论坛的演讲题目是“寻找天下：‘两个结合’之道”。我认为，中国将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的背后，存在着一个推动力量，即“中国特色”。其中至关重要的“道”，就是中国的天下观。天下观这一与中华文明一样古老、内涵丰富的理念，是推动中国沿着现代化道路前行、建设中华民族现代文明的指引，为社会主义赋予了“中国特色”，回答了“中国何以成为中国”的问题。在推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国不仅为自身开辟了一条独具特色的道路，还开创了一种促进人类不同文明之间相互理解、相互尊重与和谐共生的全新方式。

围棋体现了中国文化最重视的品德，如耐心、无为、远见、敏锐度、适应性、全局观、寻求相对优势和等待合适的时机。国际象棋推崇的准则与围棋相反，包括统治、大胆迅速地消灭对手、短期战略、即时互惠和重视全面决定性胜利。这些差异也体现在中国和西方国家在处理与他国关系上，受不同文化背景的影响，中国和美国、欧洲一些国家展现出截然不同的行为准则。

如果人们像提出“修昔底德陷阱”假说的格雷厄姆·艾利森(Graham Allison)，或像某些西方国家那样认同现有的主流视角，从自身文化和经验出发，认为世界是敌对、无法妥协、零和博弈和赢者通吃的，并以此解释全球政治，那么“修昔底德陷阱”毫无疑问地展示了一种不幸的未来。但如果用中国的天下观来看待同样的世界政治，“修昔底德陷阱”根本不会被提出或成为一个议题。

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