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3月21日，“2024中国房地产百强企业研究成果发布会暨第二十一届中国房地产百强企业家论坛”在北京举行，央企中国中铁旗下中铁置业凭借卓越的业绩表现和出色的综合实力，跻身“2024中国房地产百强企业”榜第19位，首次进入百强榜20强，同时在稳健性、融资能力领域位居百强企业TOP10，所属西安公司荣获“政府代建运营优秀企业”等多项荣誉，彰显企业强大的综合实力。

2023年，中铁置业面对行业振荡所带来的困难和挑战，坚定“快去化、拿好地、促治理、强党建、重实干”工作主线，顺应行业趋势，踩准市场节奏，抢抓市场机遇，扎实推进“三步走”战略行动，通过一系列加快转型发展的决策，一个个创新变革的破冰之举，激励着企业员工积极进取、主动作为，在逆势中交出了一份提气的成绩单。

在强化党建引领方面，中铁置业深入学习贯彻二十大精神，扎实推进主题教育，深入开展调查研究，聚焦破解难题，拿出实招硬招。发扬刀刃向内的自我革命精神，用人导向更加鲜明，政治巡察不断深化，正风肃纪驰而不息。坚持融入中心服务发展，坚持加强党对群团工作领导，扎实开展党建主题活动和群众性劳动竞赛，有效形成凝心聚力促发展的良好局面。

在经济发展质量方面，聚焦全链条、全过程基础管理，锻长板、补短板，不断夯实企业高质量发展根基。坚持传统地产与特色地产“两条腿”走路，传统地产“换仓”速度不断加快，特色地产转型步伐更加坚定。全面系统推进大商务管理，积极推进低效无效资产处置三年专项行动，经济质量取得新的改善，首次获得 AAA级最高信用主体评级。企业广大干部员工按照既定目标，找准定位、认领责任，企业营业收入、新签合同额、销售回款均实现逆势增长，企业发展呈现稳中有进、稳中向好的良好态势。

在市场布局方面，始终聚焦满足人民日益增长的美好生活需要，持续深耕区域市场，以至真至诚之心提升产品力和服务力。北京西红门项目位列北京市住宅签约套数第一，“中铁置业”位居贵州楼市TOP1，长春中铁博览城项目连续两年蝉联长春楼市销售面积、套数、金额“三冠王”，中铁青岛世博城项目销售套数位列青岛市第一、销售面积和套数位列青岛市西海岸新区第一，广州中铁阅江来销售套数位列广州市南沙区前三、板块第一……

在履行社会责任方面，积极服务国家发展战略，全力“保交楼、保民生、保稳定”，勇担“国之大者”责任，17500余套住房按期高品质交付，为稳定房地产发展做出了“中铁贡献”。担好“营造美好空间、造福社会大众”的企业使命，践行绿色发展理念，在保护自然环境、节约资源能源、升级产品质量、提升人居品质等方面成绩显著。在贵阳、长春等地所开发的多个项目，在区域规划、产业导入、产品设计、建筑品质、配套设施等方面表现出色，取得良好市场口碑的同时，在助力城市产业升级、增加劳动就业、贡献地方税收和提升城市品牌方面发挥出重要作用，获得地方政府和当地群众的广泛赞誉。

崔英辰：关于中国儒学何时传入朝鲜半岛，学界众说纷纭。古时候的中国和朝鲜半岛，都属于同一个文化圈。当时居住在朝鲜半岛的民族被称为“东夷”，而中国的文化是先进文化。文化会自然而然地从高水平地区传入低水平地区，因此很难确切地说一种文化是在什么节点传入某地的。据“箕子东来说”称，在殷商灭亡时，箕子(“殷末三贤”之一)带着殷商的流亡百姓来到东方，将中国的先进文化带入朝鲜半岛，但是否属实不得而知。

丽末鲜初，朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家，儒教成为其统治指导思想。16世纪初，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解。他们深入研究朱子理学并将其创造性发展，以适用于当时的朝鲜社会。与朱子理学相比，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，一般称理学为“性理学”，更突出人的道德心性的主体地位。韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，由此可见韩国对儒学的推崇。

再次，儒学能够推动经济发展。人们普遍认为，儒学是人文主义的，而西方是科学的。从功能上来讲，儒学似乎对科学的接受并没有什么帮助。但是我们(东亚国家)却能够更好地利用西方技术，创造“东亚奇迹”。这究竟是为什么？对此尤其感到惊讶的西方学者们研究发现，儒学中有可以接受并发展资本主义的要素，这就是所谓的“儒教资本主义”。儒教资本主义认为，儒家文化所提倡的家族共同体主义、重视诚信道德等传统美德，对韩国经济发展，起到重要推动作用。

此外，儒学能够训练逻辑思维。我认为东亚地区能创造这些科技成就，还有赖于儒学对逻辑和智力的塑造。儒学非常重视教育，这有助于大脑开发智力。除了对教育的重视，以“性理学”为代表的儒学也非常训练人的思维。性理学强调从基础开始，一步步地、深入地、具有逻辑性(地思考)。尤其是朝鲜性理学，就一个主题的辩论可能持续几百年。乍一看，这种根据虚无的问题来进行的辩论是荒谬虚无的，但另一方面，它又是非常具有逻辑性的。因此，我认为儒学对思维的训练是理解西方科学理论的基础。20年前我也在中国发表过这个观点，获得许多人的赞同。我认为这一点也是适用于中国和日本的。

韩国社会对汉字教育的疏忽也是儒学发展的一大挑战。近年来，随着教汉字的课程在韩国学校变为选修课，越来越多的年轻人不认识汉字，接触儒家《论语》等文献就更加困难，学生们也不想去研究用汉字撰写的历史文献。对他们来说，接触英文文献中的西方哲学变得更容易，所以我非常担心未来专门研究《论语》和《孟子》等东方哲学的学生会越来越少。

崔英辰：此次论坛是在武夷山进行，武夷山可以说是朱子学的发源地、根据地之一，作为儒学研究者，我也多次去过武夷山。我得知此次论坛是为东亚的中国、日本和韩国儒学专业人士，创造一个聚在一起研究和讨论东亚儒学发展的平台，感到非常期待。事实上，要了解韩国的儒学，就必须先了解中国的儒学。此外，我们还需要了解日本，因为只有了解、并与其他地方的情况比较，讨论韩国、中国和日本的儒学异同，才能更好地了解韩国儒学的特点。

我非常期待此次论坛能够成为供东亚儒学学者们共同研究和讨论的场所。我最近也有一个想要创造21世纪朱子学的想法。因为我们现在主要是在研究过去的早已存在近千年的儒学经验(以朱子生平年限为基准)。尽管研究和整理过去的儒学经验非常重要，但是我们需要从现有的观点中挖掘出一些新想法。因此，我希望未来韩中日学者能够聚在一起，创造出21世纪东亚的新儒学。(完)

在主会场记者看到，磅礴大气的公园一号门已呈现出与往日不同的美丽，入口广场上，“蝶梦花”花坛造型惊艳亮相，走入其中，仿佛置身浪漫仙境。伴随着朗朗诗声，身着汉服的“花神”们踏春而来，衣袂飘飘，翩若惊鸿，尽显传统文化之美。不少市民游客和汉服爱好者纷纷加入其中，一起巡游迎春，传递对春天和未来的美好祈愿，开启一场赏花之旅。

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