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朱杰人：西方传教士来到中国，做了一件很重要的事，就是将中国的儒学介绍到西方去。但人们忽视了一个问题：传教士们在向西方介绍中国的儒学时，他们的依据是什么？人们只知道传教士将儒学思想传播到了西方，却不知道传教士在读儒学经典的时候，一定离不开朱子的解释。因为没有朱子的解释，传教士很难深入理解儒学原典。所以我一直有一个观点，就是西方所接受的中国儒学，实际上是经过朱子重新阐释和改造过的儒学，即所谓的“理学”。只有经过朱子这座“桥梁”，西方人才能进入儒学思想之中。

孔子没有解决的问题，给后来传入中国的佛教留出了巨大的思想与理论空间。所谓“轮回”，所谓“天堂地狱”，所谓“空”，很轻易地就俘获了一般民众与知识分子的思想，因此唐宋以来很多知识分子都信奉佛教。到了宋代，“北宋五子”中，除“二程”程颢、程颐外，其余“三子”周敦颐、邵雍、张载的哲学思想，均或多或少受到佛教影响。

朱杰人：朱子所说的存天理、去人欲，这句话一直被批判，实际上人们对这句话存在误解。这里的“人欲”并非指人正常的生理和生活中的欲望，而是指过度的、违背天理的欲望，是贪婪、占有、自私等观念。朱子认为，世界上有个客观的“天理”，但是人一旦被私欲蒙蔽、污染，就会作恶，违背了这个“天理”，所以要“存天理”。

朱杰人：可以说朱子就是他那个时代的孔子。当年武夷山在申请世界文化与自然双重遗产时，当地向来到武夷山的联合国专家介绍朱子与朱子学，但专家们听不懂。有一位日本专家就问，你们讲的是不是朱熹？得到肯定答复后，日本专家说原来你们讲的是“后孔子”。可见这一称号在海外是得到认同的。这一事实足以证明，朱子是继孔子之后儒家的又一代表性人物，海内外的认识是一致的。

朱杰人：可以从朱子的兼容并蓄方面发力，这对于当下的国际传播仍具有一种方法论的启示。无论是佛教、道教，还是前代、同期，朱子学把当时不同类别、不同时代的先进文化的优秀成果吸纳进去。朱子对于外来文化不是盲目排斥的，而是有选择地把对方的长处学过来，其中的错误观点则不接受。台湾一位学者专门研究《四书章句集注》，发现朱子引用其当代人注释注解就有四十多人。

但向世界讲述朱子故事，也面临一定的困难。美国有位教授讲过，朱子学是一副良药，可以治西方的现代病。但美国研究朱子学的主要力量是高校学者，民间对朱子学几乎不了解。欧洲大概也是这样的状况。西方传播基督教有教堂等场所，但国外没有一个合适的场所去传播朱子学。且朱子学学问十分深厚，其论著篇幅的宏大以及古汉语的翻译困难，也为朱子学在西方的传播带来一定影响。

朱杰人：朱子学让我最受益的一点是改变了我的气质。我的老朋友都知道我年轻时脾气火爆，朱子的书读多了，性格也变得温和了。但是我觉得还是不够，我有时候还是会发火、会失态。我认为，读朱子的书，不能做“外科大夫”，拿把手术刀老给别人“开刀”，要对自己“开刀”，学以为己，切己体贴，才能真正把朱子学学好、学到手。

朱杰人，华东师范大学终身教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴。紫阳书院、考亭书院山长。中国历史文献研究会名誉会长，上海市儒学研究会名誉会长，朱熹第二十九代孙。主要研究领域：古典文献学、经学、朱子学。多年从事朱子及朱子学的研究与组织工作，是该领域的权威。其领衔主编的《朱子全书》获国家图书奖提名奖。

李城1989年出生在湖南衡阳的一个小山村，他第一次知道中央美术学院，还是在念初中的时候，“我从小就学画画，后来初中、高中一直跟着培训班的老师学习。初中时，我的美术老师告诉了我央美这所学校，他还跟我说，他的一个同学考了很多年也没考上。”李城告诉记者，当时他就十分好奇，央美究竟是怎样的一所学校，能让一个人坚持这么多年。随着对这所学校了解的逐渐深入，李城种下了考上央美的梦想，“因为我觉得我是当时同学里画画画得最好的。”

在央美当保安的那几年，给李城带来了很多新奇的体验，他愈发对大学生活感到好奇与向往，“那个时候，我慢慢重拾了我那个差点被遗忘的央美梦。”每次李城在校门口值班，都会在闲暇时摆着画架作画，不少进进出出的学生，看到这个保安在画画感到很稀奇，便会凑上前观摩，“学生们看到我画得挺好的，还会忍不住夸赞我，一来二去我和好多学生都成为了朋友，我也会向他们请教绘画技巧，有学生会耐心指导我，让我感到非常荣幸，同时我也变得越来越自信。”

2015年，备考3年仍未“上岸”的李城选择辞去央美保安的工作，重新成为了培训机构的一名美术老师，当每次在和学生进行自我介绍时，仅有高中文凭的他总会显得异常尴尬，“后来我索性谎称自己是央美毕业的，每次介绍完，我都感觉特别不自在。”在机构工作一年后，李城辞职了。这一次，他不再像往常那样，辗转一个城市，换一份工作，半工半读，而是报名了湖南一所私立学校的复读班，心无旁骛地复习。最终他以全国第8名的成绩考上了中央美院。2017年被录取时，李城的速写成绩得了92分，是当年最高分。这张考卷还被录入《中央美术学院2017~2021优秀试卷》。

但是李城的人生并没有按照他起初的设想走下去，李城告诉紫牛新闻记者，他发现他的画始终得不到别人的认可，还因此差点毕不了业，“可能因为我这个人比较有自己的想法，我不太喜欢学校老师教我的绘画技术，就想按自己的思路来，这也导致我的毕业作品老师们并不认可，直到最后危及能否毕业，我接受了老师的建议和指点，才勉强通过了毕业答辩。”李城觉得，在央美期间，他最大的收获是认识了一帮优秀的校友，“他们都很愿意帮助我。”

这种生活状态也引起了一些网友的讨论，有人表示惋惜，也有人认为李城没有走好自己的人生路。“我认为不管我们做什么行业，挣多少钱，大家都没有什么差别。”在李城看来，唯有提升自己的修养，从一个心胸狭隘的人变成心胸宽广的人；从一个知识浅薄的人变成一个知识丰富的人，从一个道德卑劣的人变成一个道德高尚的人，才算是真正完成对自我的跨越。

张军表示，加沙冲突爆发近6个月，3.2万多无辜平民被夺去生命。对于已经逝去的生命，安理会今天的决议来得太迟了。但对于上百万仍深陷前所未有的人道灾难的加沙民众来说，这项决议如果能得到全面、有效落实，还是可以带来期待已久的希望。安理会决议是有约束力的，中方要求当事方履行《联合国宪章》规定的义务，根据决议要求采取应有行动。中方期待有重要影响的国家对当事方发挥积极作用，包括采取一切有效手段支持决议的实施。

张军说，当前的草案态度鲜明，要求立即停火，前一份草案却拐弯抹角、含糊其辞。当前的草案要求无条件停火，前一份草案却为停火设置前提。当前的草案反映了国际社会普遍期待，得到阿拉伯国家集体支持，前一份草案却遭到阿拉伯国家的共同反对。两份草案分歧点，归根结底是要不要立即无条件停火，能不能允许对加沙民众的集体惩罚继续下去。在这个问题上，中方同国际社会大多数成员一样，从一开始态度就是非常明确的。无论是上周五投反对票，还是今天投赞成票，都是基于中方一以贯之的立场和主张。

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