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我对古典儒学的研究，主要集中在荀学和朱子学，朱子学方面又特别注意礼学，因为我发现朱子学既有学问的“理学”内容，也有与理学相匹配的实践之道“礼学”，这一部分在东南亚的传播更广、影响更大。中国同行对海外儒学感兴趣，我也因此写了几部书，包括《东南亚儒学》《东南亚朱子学史五论》《马来西亚近二百年儒家学术史》。

郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

作为促进全球园艺产业发展的非营利组织，国际园艺生产者协会成立于1948年，总部设在荷兰海牙。布莱尔克里夫介绍，世界园艺博览会是由AIPH批准举办的国际性园艺展会。当前世界面临气候变化等种种挑战，协会认为城市应该更加绿色，融入更多植物于生活场景。世园会将使民众感受到自然的美好，相信未来危机解决之道在于植物、在于自然。

其中，魏文彬毕业于湖南师范大学中文系，曾任煤矿宣传干事、电台记者，湖南电视台新闻部记者；欧阳常林毕业于武汉大学新闻系，曾任湖南电视台新闻部和国际部记者；吕焕斌系湖南师范大学文学硕士，曾任湖南电视台新闻部记者；张华立毕业于复旦大学中文系，曾任湖南电视台新闻部记者；龚政文则为北京大学中文系硕士，毕业后在新闻宣传系统工作。

《传媒》杂志曾于2011年刊文评价魏文彬：作为电视湘军的灵魂人物，魏文彬带领湖南卫视走到了全国最前列，也引领着整个电视产业的发展。他第一次提出“媒体产业化”道路和“文化产业市场化”的思路，大刀阔斧地进行电视台机制改革，为打造中国自己的传媒航空母舰殚精竭虑，而他的改革锐气与创新魄力也成为了中国地方电视台改革实践的标杆。

对湖南广电此番换帅，有观点认为，龚政文有着近20年的理论研究经历，有深厚的理论功底；亦有10余年的行业管理经验，经历过报业与广播电视行业改革转型的阵痛期，对行业发展有着清醒的认知，对发展和创新路径有较为深入的思考。期待湖南广电能够持之以恒，继续“撸起袖子加油干”，在媒体深度融合的大潮中，再次为全行业打造可复制的融合样本，为广播电视和网络视听实现高质量发展提供可借鉴的宝贵经验。

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