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原来，张先生几个月来辛苦工作攒下的钱还没来得及存起来，就因家里着火不幸被烧了，部分人民币已经严重烧焦，成团粘在一起难以分开。了解张先生的需求后，大堂经理先耐心安抚他不要着急，告知可为其兑换火烧币，并引导其至“劳动者港湾”的休息区等待。由于“火烧币”的特殊性，易碎且粘连，每一张钞票均已出现不同程度的碳化，稍用力就会破坏它原有的兑换面积，加上这次火烧币金额大且烧毁严重，整理过程中极易对纸币造成二次伤害，且无法借助机具设备进行清点和鉴别，兑换难度非常大，清理核对过程需要一定的时间。

3月26日，“漳港同心 青心同行”2024年香港东区青年漳州文化交流活动暨国情研修班开启，42名香港青年交流团成员赴福建省漳州市开展为期三天的交流学习活动。其间，交流团一行前往闽南师范大学、漳州一中、漳州古城、南靖土楼、长泰文庙等地参访交流。该活动由漳州市委统战部、市委教育工委、团市委共同主办，香港福建社团联会青年委员会、香港东区民政事务处等协办。

管控殡葬制销，南通不是先例。潇湘晨报记者了解到，多地曾发布类似的通告规范殡葬市场。就在这个月，天津市和平区民政局也发布了《严禁生产、销售封建迷信殡葬服务用品的通知》，明确禁止生产、销售包括冥币、纸钱等“金钱”类，纸牛、纸马、纸轿车等“交通工具”类，纸人、纸彩电、纸箱子等“生活用品”类，以及与其他带有明显封建迷信性质的用于丧葬活动的物品。

中南大学公共管理学院副教授杨成胜从事社会学研究，曾长期关注民俗文化和社会治理的建设问题。他在接受记者采访时表示，制冥币、烧纸钱是中国传统清明节祭拜仪式的重要内容，是一种民俗形式。冥币纸钱已有多年制作、销售传统，现在我们重视环境保护、讲究城市卫生无可厚非，但纯粹从这个角度出发对民俗文化予以取缔，不是很合适。

他向记者进一步介绍，关于封建迷信，《江苏省殡葬管理条例》第四十条仅规定：禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。但并未直接将冥币纸钱列为封建迷信丧葬用品。根据我国法律原则，“法无禁止即可为”，南通新规系地方性法规，属下位法，如法律、司法解释等上位法并未做出限制性约定的，则下位法不得任意“创造”，更不得做限缩性解释，否则，就属于超过法律规定授权或规定的幅度，所做的法律规定有可能因与上位法抵触而无效。

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