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为什么最能代表中华文化🚑的是龙、凤，🚗不是狮子、老鹰或是老虎呢？这是💇悠久而有连续🚁性的中华文化筛选出来的。人类学🚒一🍙般认为，人类在没有发明抽象符号或数字之前，只能用具象的🚞事物做标记。比如《左传》昭公十七年记载郯子访问鲁国，讲了远古氏族如👞何用云、火、水、龙、鸟纪事命官的掌故，⛸🌆孔子听说后去向他请教。所以我们的祖先标记部🐣落和氏族，一定用了五花八门的动🚃物或植物🎌做标志🔞，在人🔵类学的理论中也被叫作“图腾”，其中也有♈用观念创造的超自然神物，比如后来常说的“四灵”🤘——龙、凤📟💞、麒麟、玄武等，这♍些超自然动物我们讲了几千🐑年都🐜没有被目击过，🕠🛑它们完全依🍟🌞靠中🚜华文化的想象力而活灵活现🛳地存在着，并在中国😖人的生活场景中无处不在。

这几年，凭借优越的自💯然环境、独具特🈴色🤫的🉐民族和红色文化资源，地处西南边陲的沧源县发展起🥗乡村旅游。随⚕着游🕗客数⚔量的不断增长，🅱☠沧源县境内的🚟充电桩需求也相应增加。“这段时间乡里好几处都在申请新建充电桩。”陈光德说，随着基础设施完善，希望小小的充电桩能为乡村振兴“充上🚖一份电”，提升百姓的幸福感。📍总在迁⚪徙、擅于谋生的米南🈚佳保人是巴东料理的创始者，📺他们擅用椰浆、辣椒和米饭，将印尼菜的基础元素——香料的作用发挥至极致，选取牛、鸡、羊、各类内脏🐺、海☝鲜、🍌菠萝蜜和卷心菜等作☺为食材，做法虽然几乎2🎽都是蒸煮，却是🛁真的好吃，手抓更下饭。走精致路👻线🤗🛂的巴东餐厅会把所有当日提供的菜肴一碟又一碟地摆🧗😥放在客人的桌上，结账时将未动过的餐碟收走，动一碟、🛎🙉吃一碟、算一碟的价📖🧶钱。

如果从考古学的角度寻找👝一些实证的🆒话，保守地讲，💠河南濮阳仰韶🧴文化中用蚌壳堆塑的龙、红山文化中📂🍄的玉龙、河姆渡文化🦧中🅾🥽的双鸟😇朝阳纹牙雕以及红山文化中的凤鸟玉器，都是新石器时代的作品。玉器代表着新🍒石器时代工艺技术的巅峰，是那个时代物质和精㊗神文明的结晶。玉器是🍃神圣的，或用🦖于祭祀，或🎼表示社会等级，人们可以通过它们与神灵或者祖先们沟通，玉石上🍂面雕刻的动↩物就好像用来卜筮的龟甲、兽骨、蓍🌥🚜草一样🧂，充当人与神的媒介，而以龙蛇凤鸟之类最为普遍。进入青铜时代后，它们又🦝频🈸繁地出现🤞在📯商周青➗铜器上，同样起到沟通2天地人😃神的作用。商代的甲骨文刻写道：“于帝史凤，二犬。”是说凤鸟是上帝的使者，要用🪁两只犬祭祀。《荀❌子·解蔽篇》引了一首古代诗句：“有凤有凰，乐帝之心。”可见凤凰就在天帝身边。屈原在《离骚》中描绘🧰游历昆仑，“驷♟玉🔦虬以乘鹥兮，溘埃风🛳余上征🧺😭”。玉虬是不长角的白龙，鹥🗂🕷是🌍凤凰的🦕别名，他的车以四条玉🙉虬作马💮，以凤凰为车，🧢向着昆仑飞驰。《离🐫骚》中写乘凤曰：“吾令凤🎭凰飞腾兮，继之以日夜”；《远游⛏》中写驾龙曰“驾八龙✝之婉婉兮，载云旗之委蛇”。这些场景，在1949年长沙陈家大山和1973年长沙⚫子🍓弹☂库出土的战🕺🍀国楚墓帛画上都有近似的描绘，表现人们通过龙凤前往上天和神的世界。因此🍖，唯有🤩驾龙乘凤⚕才能前往超越我们生活的🈳时🚖空，升华我们的精神。今天，“🤛龙飞凤舞”的意象，仍然代表中华文🕛化奋发向上的精神。

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