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近现代的中国饱受列强凌辱，特别需要发扬民🧊族⛩主义，凝聚民族精神🥽。于是，有些富有民族复兴思想的学🚤者们，运用人类学观念解释中国古代社会，从文献和考古材料里找出许多古代中国的“图腾”，寻求中华民✔族共同的文化血⛏脉。特别是🙈抗日战争爆发后，一些学者将🗻救亡图存的使命感贯彻到学🧤术研究中，以唤起中国人的民族🚛📁意识和爱国情感。比如姜亮夫先生说，龙与凤是中华民族的图腾🦉(《殷夏民族考》)；林惠祥🌦先生说：“华夏”意为以“花”为图腾的人(🧘《中国民族史》🍆)。820世纪40年代，著名的诗人、学者闻一多先生写了一篇轰动🕦学界的《伏羲考》，意在揭示🚀中🚏🚟华🌒民族都是龙ℹ文化的后代。他认🌁为中国♿🤷🥅古代有很多用图腾制🛶度🥢组织起来的氏族，比如西晋郭璞《山海🧜经》注中说⏲，夏人的祖先鲧(大🍕禹的父亲)死后化为🔴🖐🐿😜一条黄🍟龙；《诗经·商颂》歌颂简狄吞食了玄鸟的卵，诞生了商人的祖先：🦝“天命玄鸟，降⏰而生商#”。于🤓是闻一多先生推测“龙是原始夏人的1图腾，凤是原⚖始殷人的图腾🎛”。随着华夏文明的传承，古代各氏族的图💲腾最后都纳入了龙图腾之中，龙是一个综🐿合式的图腾。他的说法影响很大，直到今🚽天，流行歌😳曲还在唱“🚷古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”。人类学的🚺图腾学说，被中国的学者和🦙民🌛众🚠们⚛广泛利用，创造出一个🐈现代的民族🛰神话。

大🖲凉山的乡🍚亲们一直记着：😡201🍄8年农历腊月二十六那天，🆓总书记乘飞机3个多小时，在深山里😇又辗转奔波两♀三🦚🛀个小时来看望他们。🐊得知👿当🦦地已经把包括“悬崖村”在内的村庄易地搬迁和乡村旅游列上🧚日程，总书记很高兴，特意嘱咐工作人😈员🧬要把规划图拿回去，“我好好看➰”。

老📳文物场所焕发艺术新活力，老🎩工业遗存迸🍢发文化新动能。北京城市副中心、化工厂原🌌🥘址上，新落成的北京城市图🍴书馆开馆就迎来大🎩批市民，在这里共享💧阅读🌦的乐趣；京西地标的🔔老首钢，这几天每天都有近3万游客来➖感受工业风里的新年味：在这里，炼钢炉变身科幻乐园，游客可以🥚来上一场别开生面的星际穿越之旅；也可以感受独具特色的“钢”味🤴🌥儿文创，喝上一瓶首📵钢汽📩水，在工业🕊遗存里来一场古风游园。🐜

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