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山东😾省各🦄💯新华书店举行🤱“新华·文化市集”系列活😰动，开展写春联、拓印、舞龙、剪纸、花馍⛸等活动，邀请读者👊探索非🛷遗古韵，品味🩳民🛸🧔俗年味。上海钟书阁书店举办“龙😟”主🔏题国画展，并推出雕龙画凤书画大赛、🙎“我在钟书阁⛴贴龙鳞”等趣味打卡活动。深圳各大书城精心🚠打造非遗展演、创意手工、亲子共读等创意文化活动，将传统的国画、汉服、文物等与新潮装饰结🍛合，打造“🌿国潮+民俗”的文化盛会。

评价一个国家政治制度是不是民主的🗡、有效的，主要看国家领导层能⚾否依♎法🔻有序更替，全体人民能🔅否🐍依法管理国家事务和社会事务🌪、管理经济和文化事业🥡，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策🌄能否实现科学化、民⏫主化，各方面人才能否通过公平竞🏪争进入🩹🔙国家领导和管👽理🅱体系，执政党能否依照宪法法⚰律规定实现对国家事务的领导，🦀权力运用能否得到有效制约和监督。🍂

如果从考古学的角度寻找👝一些实证的🆒话，保守地讲，💠河南濮阳仰韶🧴文化中用蚌壳堆塑的龙、红山文化中📂🍄的玉龙、河姆渡文化🦧中🅾🥽的双鸟😇朝阳纹牙雕以及红山文化中的凤鸟玉器，都是新石器时代的作品。玉器代表着新🍒石器时代工艺技术的巅峰，是那个时代物质和精㊗神文明的结晶。玉器是🍃神圣的，或用🦖于祭祀，或🎼表示社会等级，人们可以通过它们与神灵或者祖先们沟通，玉石上🍂面雕刻的动↩物就好像用来卜筮的龟甲、兽骨、蓍🌥🚜草一样🧂，充当人与神的媒介，而以龙蛇凤鸟之类最为普遍。进入青铜时代后，它们又🦝频🈸繁地出现🤞在📯商周青➗铜器上，同样起到沟通2天地人😃神的作用。商代的甲骨文刻写道：“于帝史凤，二犬。”是说凤鸟是上帝的使者，要用🪁两只犬祭祀。《荀❌子·解蔽篇》引了一首古代诗句：“有凤有凰，乐帝之心。”可见凤凰就在天帝身边。屈原在《离骚》中描绘🧰游历昆仑，“驷♟玉🔦虬以乘鹥兮，溘埃风🛳余上征🧺😭”。玉虬是不长角的白龙，鹥🗂🕷是🌍凤凰的🦕别名，他的车以四条玉🙉虬作马💮，以凤凰为车，🧢向着昆仑飞驰。《离🐫骚》中写乘凤曰：“吾令凤🎭凰飞腾兮，继之以日夜”；《远游⛏》中写驾龙曰“驾八龙✝之婉婉兮，载云旗之委蛇”。这些场景，在1949年长沙陈家大山和1973年长沙⚫子🍓弹☂库出土的战🕺🍀国楚墓帛画上都有近似的描绘，表现人们通过龙凤前往上天和神的世界。因此🍖，唯有🤩驾龙乘凤⚕才能前往超越我们生活的🈳时🚖空，升华我们的精神。今天，“🤛龙飞凤舞”的意象，仍然代表中华文🕛化奋发向上的精神。

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