“既造福🖋中国人民、又促进世界🖐共同发展”“我们追求的不🦡是中国独善其身的现代化，而是期待同广大🈷发展中👹国家在内的🐋各国一道，共同实现现代化”，新时代♿以来，中国式现代🌡化蕴含的独特世😙界观🔒、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其⭐伟大实践♿，不💻🥡仅是🏠对世界现代化理论和实🔺践的重大📵创新，更展现出不同于西方现代化模式的新图景，代表🉑了人类文明进步的发🃏展方向，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。
🛍有“财神”，也有“🏨穷鬼”。唐宋🦅八大家之一的韩愈曾写作名⏳篇《送穷文》⏪，依托的是新年正月的民俗——送👤穷。“🚾🦝结柳🧗作车，缚草为船，载糗舆粮，牛🔢😭系轭下，引帆上樯”🙀并念诵🤝自撰的送穷文章，这就是韩愈的“送穷🐣”仪式。这篇文🤭章写🐱于正月的晦日。这是唐宋时期的送穷日。唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗，说“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”，是在街上送穷；宋❕代禅僧智圆《正月晦日作》说“春晴残日照平川，老幼相携古岸边。🚣富贵在天谁肯信，临流争放送穷船”，是在河边⚪送穷。这恰好🍭可以和韩愈文❗章中的“结柳作车，缚草为船”相对应。韩愈《送🧛穷文》中的穷鬼是🤚五个人，而明代《天中记》引《岁时记》，说穷鬼是一个人，为高阳⏭氏◻😙子，😠名瘦约，🔝喜欢⭐穿破衣，食糜，正月晦日♐😫死于巷，于是“世2🏿作糜🕉，弃破📉衣，祀于巷，曰送穷鬼”。
历史🧶学方面的🤼《人类思想发展史😃：关于古代近东思辨思想的🥜讨论》，收录了埃及学、亚述学领域先🔋驱的顶尖级研究成果和著述，通过对🦵古埃及📿、巴比伦🍘、亚述等古🛒文明思想的探讨，带领读者进入一个与现代生活完全不同的🙏神话时代。🎸🦱《琴史与琴器》作为音乐史领🎃域的重要作品，不仅全面追⬆溯了古琴艺术的🎩演进历程，还深入探讨了古琴在中国传统文化中的独特地位和影响，是作者多年深入研⏱🍕究古琴的成果汇集💏。该书🧣📳还收录近160张图片，包括珍📆贵古琴、⭐琴饰、琴人、琴曲、历史文献等，展现古琴之🦯美和琴人风范。
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