朱杰人:西方传教士来到中国,做了一件很重要的事,就是将中国的儒学介绍到西方去。但人们忽视了一个问题:传教士们在向西方介绍中国的儒学时,他们的依据是什么?人们只知道传教士将儒学思想传播到了西方,却不知道传教士在读儒学经典的时候,一定离不开朱子的解释。因为没有朱子的解释,传教士很难深入理解儒学原典。所以我一直有一个观点,就是西方所接受的中国儒学,实际上是经过朱子重新阐释和改造过的儒学,即所谓的“理学”。只有经过朱子这座“桥梁”,西方人才能进入儒学思想之中。
孔子没有解决的问题,给后来传入中国的佛教留出了巨大的思想与理论空间。所谓“轮回”,所谓“天堂地狱”,所谓“空”,很轻易地就俘获了一般民众与知识分子的思想,因此唐宋以来很多知识分子都信奉佛教。到了宋代,“北宋五子”中,除“二程”程颢、程颐外,其余“三子”周敦颐、邵雍、张载的哲学思想,均或多或少受到佛教影响。
朱杰人:朱子所说的存天理、去人欲,这句话一直被批判,实际上人们对这句话存在误解。这里的“人欲”并非指人正常的生理和生活中的欲望,而是指过度的、违背天理的欲望,是贪婪、占有、自私等观念。朱子认为,世界上有个客观的“天理”,但是人一旦被私欲蒙蔽、污染,就会作恶,违背了这个“天理”,所以要“存天理”。
朱杰人:可以说朱子就是他那个时代的孔子。当年武夷山在申请世界文化与自然双重遗产时,当地向来到武夷山的联合国专家介绍朱子与朱子学,但专家们听不懂。有一位日本专家就问,你们讲的是不是朱熹?得到肯定答复后,日本专家说原来你们讲的是“后孔子”。可见这一称号在海外是得到认同的。这一事实足以证明,朱子是继孔子之后儒家的又一代表性人物,海内外的认识是一致的。
朱杰人:可以从朱子的兼容并蓄方面发力,这对于当下的国际传播仍具有一种方法论的启示。无论是佛教、道教,还是前代、同期,朱子学把当时不同类别、不同时代的先进文化的优秀成果吸纳进去。朱子对于外来文化不是盲目排斥的,而是有选择地把对方的长处学过来,其中的错误观点则不接受。台湾一位学者专门研究《四书章句集注》,发现朱子引用其当代人注释注解就有四十多人。
但向世界讲述朱子故事,也面临一定的困难。美国有位教授讲过,朱子学是一副良药,可以治西方的现代病。但美国研究朱子学的主要力量是高校学者,民间对朱子学几乎不了解。欧洲大概也是这样的状况。西方传播基督教有教堂等场所,但国外没有一个合适的场所去传播朱子学。且朱子学学问十分深厚,其论著篇幅的宏大以及古汉语的翻译困难,也为朱子学在西方的传播带来一定影响。
朱杰人:朱子学让我最受益的一点是改变了我的气质。我的老朋友都知道我年轻时脾气火爆,朱子的书读多了,性格也变得温和了。但是我觉得还是不够,我有时候还是会发火、会失态。我认为,读朱子的书,不能做“外科大夫”,拿把手术刀老给别人“开刀”,要对自己“开刀”,学以为己,切己体贴,才能真正把朱子学学好、学到手。
朱杰人,华东师范大学终身教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴。紫阳书院、考亭书院山长。中国历史文献研究会名誉会长,上海市儒学研究会名誉会长,朱熹第二十九代孙。主要研究领域:古典文献学、经学、朱子学。多年从事朱子及朱子学的研究与组织工作,是该领域的权威。其领衔主编的《朱子全书》获国家图书奖提名奖。
发展出题目,改革做文章。改革开放是当代中国发展进步的活力之源。河北雄安,“打造改革开放新高地”“把改革开放作为雄安新区发展的根本动力”,在实践中大胆探索,一座高水平现代化城市拔节生长;上海自贸试验区,首张外商投资准入负面清单落地、率先实施商事登记制度改革、推出首个国际贸易单一窗口……推进创造性、引领性改革,制度创新成果向全国复制推广,“试验田”有了“好收成”。新时代以来,从夯基垒台、立柱架梁,到全面推进、积厚成势,再到系统集成、协同高效,我们推动的改革是全方位、深层次、根本性的,取得的成就是历史性、革命性、开创性的,为中国式现代化注入不竭动力。
问题是时代的声音,也是改革的动因。聚焦妨碍中国式现代化顺利推进的体制机制障碍,是科学谋划进一步全面深化改革重大举措的着力点。着眼突破“卡脖子”问题,深化科技体制改革,才能把关键核心技术和装备制造业掌握在我们自己手里;锚定美好生活向往,健全多层次社保体系、完善药品集采制度,改革含金量将化作人们的获得感、幸福感、安全感;维护社会公平正义,深化司法责任制综合配套改革,完善执法权力运行机制和管理监督制约体系,人民群众将更切实感受到公平正义就在身边。发展环境越是严峻复杂,越要坚定不移深化改革,正如习近平总书记强调的,“着力解决制约构建新发展格局和推动高质量发展的卡点堵点问题、发展环境和民生领域的痛点难点问题、有悖社会公平正义的焦点热点问题,有效防范化解重大风险,不断为经济社会发展增动力、添活力”。
李城1989年出生在湖南衡阳的一个小山村,他第一次知道中央美术学院,还是在念初中的时候,“我从小就学画画,后来初中、高中一直跟着培训班的老师学习。初中时,我的美术老师告诉了我央美这所学校,他还跟我说,他的一个同学考了很多年也没考上。”李城告诉记者,当时他就十分好奇,央美究竟是怎样的一所学校,能让一个人坚持这么多年。随着对这所学校了解的逐渐深入,李城种下了考上央美的梦想,“因为我觉得我是当时同学里画画画得最好的。”
在央美当保安的那几年,给李城带来了很多新奇的体验,他愈发对大学生活感到好奇与向往,“那个时候,我慢慢重拾了我那个差点被遗忘的央美梦。”每次李城在校门口值班,都会在闲暇时摆着画架作画,不少进进出出的学生,看到这个保安在画画感到很稀奇,便会凑上前观摩,“学生们看到我画得挺好的,还会忍不住夸赞我,一来二去我和好多学生都成为了朋友,我也会向他们请教绘画技巧,有学生会耐心指导我,让我感到非常荣幸,同时我也变得越来越自信。”
2015年,备考3年仍未“上岸”的李城选择辞去央美保安的工作,重新成为了培训机构的一名美术老师,当每次在和学生进行自我介绍时,仅有高中文凭的他总会显得异常尴尬,“后来我索性谎称自己是央美毕业的,每次介绍完,我都感觉特别不自在。”在机构工作一年后,李城辞职了。这一次,他不再像往常那样,辗转一个城市,换一份工作,半工半读,而是报名了湖南一所私立学校的复读班,心无旁骛地复习。最终他以全国第8名的成绩考上了中央美院。2017年被录取时,李城的速写成绩得了92分,是当年最高分。这张考卷还被录入《中央美术学院2017~2021优秀试卷》。
但是李城的人生并没有按照他起初的设想走下去,李城告诉紫牛新闻记者,他发现他的画始终得不到别人的认可,还因此差点毕不了业,“可能因为我这个人比较有自己的想法,我不太喜欢学校老师教我的绘画技术,就想按自己的思路来,这也导致我的毕业作品老师们并不认可,直到最后危及能否毕业,我接受了老师的建议和指点,才勉强通过了毕业答辩。”李城觉得,在央美期间,他最大的收获是认识了一帮优秀的校友,“他们都很愿意帮助我。”
这种生活状态也引起了一些网友的讨论,有人表示惋惜,也有人认为李城没有走好自己的人生路。“我认为不管我们做什么行业,挣多少钱,大家都没有什么差别。”在李城看来,唯有提升自己的修养,从一个心胸狭隘的人变成心胸宽广的人;从一个知识浅薄的人变成一个知识丰富的人,从一个道德卑劣的人变成一个道德高尚的人,才算是真正完成对自我的跨越。
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