💾老面已经🌚预备好，✍从檐🕔下捋个酒曲，和面用温开水，在釉面光滑⬛的赭红陶🎏盆里，面与水与曲，在奶♿奶的手里，搅拌成面絮，不断加水，不断加面，面絮满半盆🎪，再揉搓🎲💟🚐成面团，经年的劬劳，奶奶腰背早🙍⚒🛳已弯曲，🧰她俯身在案子上，更绷成了一张老铁弓。那面团，在奶奶的铁手下，千变万化，又千锤百😓炼，时不时还扬🏤起，啪又落下，粉末白面终至不分彼此，紧紧团成一个鼓囊状，窝在📿陶盆里，腆着肚子，憨态可掬，仿佛天造就是这么一个懒物。我👍曾问🧿奶奶，为🚋什么大馍咬开，像洋葱一样，有那么多🏥层，🔂吃在📻嘴里那么有弹劲，奶🙅奶说，不惜力，揉得时候长，📦自然筋道。
👡又是一年春节至♐🦱，家家户户团圆时。对中国人来说，如果©没有“家”，多数传统节日🆚都会失去心🧤之所向，春节尤💗其如此。无论身在何方，那🌠些与“家”有🍭📳关的记忆，总会唤起☔人们心底的温暖与深🚏情。在五千年的民族记忆里，以“家”为原点的文化认同，在华夏文明🗃🏧历史长河中扮演🆙着极🍅其重要的角色。与📿中国结缘数十年的美国汉学家安乐哲(Roger T. 🕖Ames)，对儒家思想中的家庭及亲情哲学感触颇深。近日，安乐哲接受中新社“东西问⛈”独家专访，阐释了比较哲学视角下，中📷国人对“📔家”的🌵情感👕以及儒家亲情⤴哲学对世界的🦋意义。
这个目标，体现在菜篮子更加丰🔅盈；⏸这个目标，🩺体现在🙌物价更加平稳；这个目标，体现在邻里更加和谐；这个☝目标，体现🥥在每个人的潜能得到充分🏥显现；这个目⏱标📯，体🐫现在天更蓝、水更清、花更艳；这🎙个目标，体现在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有💻所养🧸、住有所居、弱🥝有所扶；这个目标，🏏体现在每个人的笑容更加🏷灿烂。
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