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🙏田蕴章，字存文，蟠逸斋主人🏜。原🏠籍河北省河间县卧佛堂🥞🧭乡河西村，1944年生🚌于天津。曾🤏执教于南开大学，为东😗方艺术系教授、中国书法协会会员、天津市书法家协会理事。🎥田蕴章先👺🎦生幼秉庭训，始攻欧书，聪👮颖好学，勤勉💚过人，青年时期便已负书名。后遍临历代名家，融会贯通🥗，自♈成风格，长于楷法🧅，兼精行草。⛹曾赴日📳本、中国香港、中国台9湾讲学办展，被日本《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。

现代化的本质是人的现代😸化，人民是🕺推进现代化最坚实的根基、最深厚的💇力™量。⁉“现代化的最终目⛹标是实现人自由而全面的发🎺展。1现代化道路最终能否走得通、行🚗得稳，关〰键要看是否坚🔉持以人民为中心。”面对历史十字路口的现代👳化之问，习近平总书🤽记鲜明提出“现代化方向的人民性”等重大命题，深刻指出“世界现🌸代化应该是和🌪平🥃🚐发展的现代化、互利合作的现代化、共同繁荣的现代化”，为各国携手同行现代化之路➡，📷增进各国人民福祉，在推动构建人类命运😦共同体的大道上阔步前进指明了正确&方向。

欧阳玄的这两🦖篇学记大力旌表周⚪敦颐，认为“皇元定宋九儒🗯从祀，周子居其首”。周敦颐之所以被推尊为首🌧位大儒，实因朱熹“最先尊信”☃周敦颐，🚶而元朝又特重程朱理学，于是周敦🚻🏝🕯颐学说成为天下显学。藉由欧阳玄的申论与施政作为，周敦颐在儒🛍家道统谱系中被确立起神圣地位。周敦颐、二程、朱熹🕣一起历经元明，成为儒家道统学说的扛鼎人物🌟。在欧阳玄那里，朝廷确立理学道统与地方💆传续湖湘学脉🧝，其实是互为表里、🕥一体推进的。元朝虽为少数🎰民族建立的政权，但尊崇儒学🆗，把😝州县学(官学)与书院作为地方儒学教育的两手来抓，地方文教🤙事🤣业取得了很🚖大发展⏮。时人黄溍评🎟说“🥽其为书院者遂与州县学参💰立而布💯满四方”，全国四百余📏所🕹👐🚻书院绘出一片弦歌不辍、文📻化繁荣的盛景，以至于近代史家有“元代书院，视宋尤盛🥚”的评论。👕

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