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我对古典儒学的研究，主要集中在荀学和朱子学，朱子学方面又特别注意礼学，因为我发现朱子学既有学问的“理学”内容，也有与理学相匹配的实践之道“礼学”，这一部分在东南亚的传播更广、影响更大。中国同行对海外儒学感兴趣，我也因此写了几部书，包括《东南亚儒学》《东南亚朱子学史五论》《马来西亚近二百年儒家学术史》。

郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

作为中国最早“走出去”的汽车企业之一，江淮汽车也一直积极响应国家“一带一路”重大战略，推动国际业务不断发展，在全球树立了良好的声誉和口碑。在活动中，安徽江淮汽车集团控股有限公司董事长项兴初介绍了江淮汽车的品牌理念和战略布局。他提出，要推动中国产品向中国品牌的转变，在国际市场上让以江淮汽车为代表的中国品牌跻身世界汽车舞台。

去年是安徽省汽车产业的里程碑之年。2023年在中国汽车产业迈向3000万的产量，安徽将汽车产业确定为“首位产业”，产量跃居全国第二位，安徽已在中国汽车产业版图中占据重要地位。江淮汽车去年全年销量达59.25万辆，同比增长18.40%。传统强项商用车全年销量为23.54万辆，同比增长18.70%。在海外市场，江淮汽车的增长也非常迅猛，全年累计出口24.67万辆，同比增长59.4%。安徽省政府政策层面对汽车产业的支持力度也在持续加大，为安徽汽车产业提供了强有力的政策支持，聚焦技术开发，搭建上下游创新联盟，以及组建协同攻关创新平台。

周梅回忆说，赵某超赶到时，什么都没说，直接用刀捅人，先捅伤哥哥等几名男子，后持刀追赶周雪，周雪拼命跑，摔倒在保安亭附近，赵某超拼命捅周雪，捅了七八刀。之后，赵某超被制服，压倒在地上，但他死都不肯松开刀，“他们想去夺刀，赵某超就咬他们的手”，并发出狂叫，疯狂挣扎，要求松开他。由于担心赵某超继续行凶，五名男子及两名行人不敢松开，一直压着他，直到警察赶到现场。

2023年7月20日晚，周雪为防止被赵某超伤害，与其亲友周某甲、周某乙、张某佰、郭某培及周梅、张某裕等人一同到广州市荔湾区翠园路某工业园门口路边等候赵某超。当晚11时许，赵某超驾驶电动车到该处，下车后径直走向周雪，被周某甲等人阻拦，赵某超即持随身携带的尖刀不计后果地朝周某甲、周某乙、张某佰、郭某培及张某裕等人的上身要害部位进行捅刺，致多人受伤。

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