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不少侗↪族民间高✒手报名参加了“贵州七弦”组🟥织的“村晚”活动。村民杨涛用树叶(即木叶演奏)吹了一🚐首民谣《你💦莫走🟤》；由青年男女组成的歌队演唱了侗🍡族特色单声部民歌“琵琶歌”；有2500多年历史的侗族大歌则是这次“村晚”的重头戏，来自附近多🐧个🧖🥤村的侗⛑族🚉歌队演唱了《嘎伤以》🦂《蝉之声》等多首表达欢迎宾客、模仿🌧⛲大自然韵律等的传统⛺侗族大歌。

可发展伴随的问题也在日益凸显。有南方🔤省市教🎄练坦言，由🥴于该省人😑才储备尚不丰厚，北🎺京冬奥会结束后，有队员从国家🏳队回到地方队，就面临缺乏场地训练的问题，“我们虽然有室内雪场，但像U型池这样专业要求较高的项目，就无法展开®训练”。该教练透露，“十四冬”🤔期间，借助联合培养的方式还能基本保🚝障队员训练🥞，但🔐比赛结束✡🔪后，如何为选手🌑提供进一步发展的资🏎源保障，是🦝决定项目能否真正“🚕活⛓”起来的关键。

郭小安：作为一🚷名教育工作者，平时与大学生接触较多。😿我的🦢直🤟观感受是，现在的年轻人使用媒介技术*获取信息的能力显🌆著🐾增强了，但一些基本能力🥧🦴却处于退步的状态。有些🦑学🍄生仅在手机上浏览🛸◻文✂献，很少走进图书🕟馆与经典对话，甚至有些学生不知🦹道经典为何物。我时常告诫他🍓们要“多读书、多沉🕌淀”“👲越是碎片化🧀时代，越要重🎱视经典阅读”“越是条件便利越不能丢弃笨方法”。在课堂上，我甚至要求学生尽量不🐂带电子产品，鼓励他们携带经典著作。从2016年起，我会不定🛶期地举办读🔐书沙龙，就是希望巩固学🛕生的专业基础，培养学术专注🔤力和深度思考能力🛫。当前，学界已经开始关注“反连接”“数字排毒”“媒介倦怠”“社交媒体斋戒”等现象，😐这是对当下过度媒介化的🦼👐一🎅种思维矫正。

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