一瞬间，我非常恍惚，这些华人叔叔阿📦姨太像我的祖父母，太像我的亲戚们、太像华侨农场里的伯伯阿姨们了。那些小🚤朋👠友也仿佛曾经的我。在🚎家族聚会上⏹，我🏹永远是那个坐不住的小孩，长辈😮们会用粤语点评我是“☘百厌🈂的细路仔”，或是用闽南话🩹高声喝止，“🌚不要太孽，没教养”。我的家🧺族语言就这样混杂了普🏯通话、闽南话和粤语👑🛀，语言的多元和流动是漂流的🌡祖辈留下的遗产。
近现代的中国饱受列强凌辱，特别需要发扬民🧊族⛩主义，凝聚民族精神🥽。于是，有些富有民族复兴思想的学🚤者们，运用人类学观念解释中国古代社会，从文献和考古材料里找出许多古代中国的“图腾”，寻求中华民✔族共同的文化血⛏脉。特别是🙈抗日战争爆发后，一些学者将🗻救亡图存的使命感贯彻到学🧤术研究中，以唤起中国人的民族🚛📁意识和爱国情感。比如姜亮夫先生说，龙与凤是中华民族的图腾🦉(《殷夏民族考》)；林惠祥🌦先生说：“华夏”意为以“花”为图腾的人(🧘《中国民族史》🍆)。820世纪40年代，著名的诗人、学者闻一多先生写了一篇轰动🕦学界的《伏羲考》，意在揭示🚀中🚏🚟华🌒民族都是龙ℹ文化的后代。他认🌁为中国♿🤷🥅古代有很多用图腾制🛶度🥢组织起来的氏族，比如西晋郭璞《山海🧜经》注中说⏲，夏人的祖先鲧(大🍕禹的父亲)死后化为🔴🖐🐿😜一条黄🍟龙；《诗经·商颂》歌颂简狄吞食了玄鸟的卵，诞生了商人的祖先：🦝“天命玄鸟，降⏰而生商#”。于🤓是闻一多先生推测“龙是原始夏人的1图腾，凤是原⚖始殷人的图腾🎛”。随着华夏文明的传承，古代各氏族的图💲腾最后都纳入了龙图腾之中，龙是一个综🐿合式的图腾。他的说法影响很大，直到今🚽天，流行歌😳曲还在唱“🚷古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”。人类学的🚺图腾学说，被中国的学者和🦙民🌛众🚠们⚛广泛利用，创造出一个🐈现代的民族🛰神话。
人民代表大会制度是实现我国全过程人民民主的重要制度载体。要在党的领导下，不断扩大人民有序政治参与🧃，加强人权法治🔇保障，保证🐲人民依法享有广泛权利和自由。要保证人民依法行使选举🀄权利🧨，民主🆔🍘🟫选举产生人大代表，保证人民的知情权、参与权、表达权、监督权👩落实到人大工☎作各方面各环节全过程，确😽保党和国📸家在决策、执行、监督落🔹实各🎞🙃个环节都能听到🧇来自人民的声音。要完善人大的民🌶📳主民意表达平台和载体，健全吸纳民意、汇集🏆民智的工作机制，推进人大💫协商、立法🕓❄协商，把各方面社情民🏧意统一于最广大人民根本利益之中。要加◼强对中国特色社会主义民主、对人民代表大会制度的研究宣👓传工🥬作，讲清楚我国政治制度的特🤺点和优势，讲好中国民主🉐故事。👆
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