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文化是民族生存和发展的重要力量。习近平文化思想明体达用、体用贯通，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，为我们担负起新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。掌握历史主动是马克思主义政党的独特优势，内含着顺应历史大势、把握历史规律、用好历史机遇、拓展历史视野、尊重人民历史主体地位等重要要求。新征程上，我们要深入学习贯彻习近平文化思想，发扬历史主动精神，自觉担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步，用创造新的历史实现对中华历史最好的继承，用创造人类文明新形态向人类文明致以最大的礼敬。

把握历史规律。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”发扬历史主动精神，要建立在对历史规律的深刻把握之上。习近平文化思想继承我们党成立以来领导文化建设的探索成果和宝贵经验，深刻把握中华文明发展历史规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，这是新时代中国共产党人发扬历史主动精神的生动体现。发扬历史主动精神，担负新的文化使命，就要深入学习贯彻习近平文化思想，善于把握历史规律和大势，深刻把握中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明的深层原因，在总结历史经验、顺应历史逻辑的基础上，勇于担当、善于作为，在赓续中华文明的历史实践中更好地总结历史、把握现实、开拓未来。

尊重人民历史主体地位。人民性是马克思主义的本质属性。中国共产党是为人民奋斗的政党，始终把人民放在第一位，坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性。习近平文化思想是来自人民、为了人民、造福人民的理论，科学回答了新时代中国特色社会主义文化建设“为了谁”“依靠谁”“成果由谁共享”等问题，不仅是对推动人类历史发展的实践主体与内在动力的深刻认识，更是新时代中国共产党人在建设社会主义文化强国中增强历史主动、努力为人民而奋斗的生动体现。发扬历史主动精神，担负新的文化使命，就要深入学习贯彻习近平文化思想，坚持以人民为中心的工作导向，尊重人民主体地位，保障人民文化权益，创新实施文化惠民工程，以高质量文化供给不断满足人民群众多样化多层次多方面的精神文化需求，为广大人民群众提供更丰富、更有营养的精神食粮。

永嘉五年(311年)，前赵攻破洛阳俘虏晋怀帝；建兴四年(316年)， 匈奴刘曜攻入长安，俘晋愍帝，西晋灭亡。从朝代更迭的角度看，西晋亡于匈奴毫无疑义，但《新唐书》所说：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林”，以及《明史》中的“故论者谓明之亡，实亡于神宗”等历史经验告诉我们，王朝灭亡的直接原因不等于根本原因。如果直接原因是指对事物的发生发展起到最直接的推动，并直接促成其发生变化的原因。根本原因则是导致事物发生变化的根源或者导致事物发生变化的最本质的原因。具体到西晋王朝的崩溃，其“青萍之末”则需追溯到“何不食肉糜”的惠帝时期。

如所周知，由于惠帝“不惠”，后宫、外戚、权臣等围绕最高统治权进行了血腥的争夺，最终导致席卷全国的“八王之乱”。中枢神经坏死与地方统治失驭的时间先后与因果关系是极为明显的。作为最后登场的角色，胡族势力只是将局面进一步推到不可收拾的地步。因此从历史逻辑来看，与其说“五胡”的铁骑踏碎了西晋不可一世的繁华，毋宁说是西晋统治者在内争中耗尽了国家元气，其根本原因在于内部的统治失序。

“五胡”在入主中原之前长期活跃于“近塞”地带，以“属国”“保塞蛮夷”等形式接受中原王朝的统治。换言之，“五胡”王朝的核心族群是在汉晋时期已内迁的入塞部族，其作为政治体的发育完成于王朝内部的郡县地带，并不能以“塞外虏”视之。吕思勉指出“五胡”久居塞内，半已同化，他们的崛起，固然带有民族斗争的性质，但也可以说是政治上的内乱。此观点获得了众多学者的认可和阐扬，如马长寿即认为“过去传统的史学界把‘五胡十六国’的历史说成是‘五胡乱华’，这种说法现在看来显然是不公允的，没有承认‘五胡’是当时国内的少数部族，把国内民族的矛盾问题同国外部族的入侵问题等同起来。”

中国的文化传统中，以其自身内部某一地区为核心进行辐射式划分和描述，“以我为主，其余次之，我即文明，其余皆荒”是自古以来从未断绝的观念。胡鸿指出：“就隋唐以前的历史而言，想要在东亚大陆的农业地带建立帝国，舍华夏政治文化外别无他途。”或许也可以说在隋唐之前的东亚世界里，中原地区处于一个较高的“文化势位”上，周边并未产生其他堪与匹敌的文明，游牧君主的“天下”尽管由马上得之，但如果想要稳固在汉地的统治，唯有汉地既有的政治传统可供资取。在这一进程中，“五胡”政权的态度往往是主动和积极的，诚如《晋书·慕容廆载记》所谓“渐慕诸夏之风”。

具体而言，血缘构拟方面，“五胡”统治者普遍自托“炎黄子孙”，将自己认定华夏后裔；意识形态方面，十六国国号皆经过措意斟酌，所用者多为“神州上国”旧名，意在宣扬正统；政权建设方面，大体沿用汉魏以来的政治框架和官僚体系，如前燕慕容儁正式称帝，称雄山东地区之初，即设置太尉、中书监、中书令、侍中、尚书令、尚书仆射等百官，实行汉魏旧制。前秦尽管一度实行胡汉双轨体制，但管理六夷的最高官职“大单于”只维持了较短的时间；此外还刻意凸显自身谙熟华夏经典的形象，以至清儒赵翼慨叹“僭伪诸君有文学”。

两江绿色低碳数字能源发展论坛19日在当地举行。两江新区党工委委员、管委会副主任李洁介绍，两江新区建设绿色低碳数字能源城市先行示范区，将以建设新型能源场景、平台为切入点，在典型场景、能源产业、科技创新、交易体系等领域开展先行先试，加快构建新型能源体系，大力发展绿色低碳产业，全力打造低碳场景示范引领区、数字能源产业先导区、数字能源创新策源地和低碳发展模式新范例。

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