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让我们还是把思绪回到2004年，当年一号文件的主题是“关于促进农民增加收入若干➗政策🏄的意见”，一方面针对农民增收缓🚵慢，另🦪一方面仍是着眼于自上世纪末开始的农民负担过重问题。之🛎前，一些🔔🧚地方将🧓农🚷村公共服务支出的财政缺口通📪🗿过税、费、工等形式压到农民📝身上，而且越🗯是粮食主产区、越是种粮农民，负担越重。一📐号文件提出“2004年农业税税率总体上降低1个百分💞点，同时👫取消🎨除烟叶外的农业特产税”，20🐰05年接续提🌨🏆出“进🥕一步扩大农业税免征❕范围，加大农业税减征🏐力度”，直至2006年“🛰在全国🔅范围取消农业税”，标志着🐓2600年“以农养政”历史的终结。

法国汉学家在研究⛎的过程中🦢，既想高举传统汉学的标🏄尺，又想排斥那些使中国形象片面化、肤浅化的因素。他们既要🧐描绘古老📈中国📿的现🍾代性，又要🛂挖掘🆗当代中国的古老性。他🧪们想在中📰国文学作品所表现的时代断裂、发展迂回、🥓文明冲突中，🏅发现研究和思考🔣的素材。对于法国汉学家而言🧡，中国的古老特性是一个充满诗性的意象，既有时间的张力，又有🈴历史的厚重，包含了对天人合一的向😛往，以及对早🥤期东方文明的礼赞。

🚽虽然作♎品形式与类型多样🚐，但是也面临一😓定的挑战。主要体现在叙事模式的创作想象力不足等方面，基本上采用“博物馆奇妙夜☝”的叙事模式📟🐿，即是从“文物——复活——文物”的🤴形式，🖼使得很多作品只停留在“再现”阶段，而没能进🥖入“表现”层面。同时对于古代不同时期🪒的🧽礼🤍乐😄文化精神的体现不够，史学理论应与舞蹈实践更加紧密地结合🗾，在当下构建中国舞➰派时，从文物实例中探讨中国古代💗舞蹈的真实面貌如何🎽？或能否透过🔚舞蹈研究与艺术实践，挖掘各☄邻国与各民族之间🥣早已有的“你⛈中有我，我中有你”的艺术交流？这都应当成为当代舞蹈人不懈的追🧗求与努力😢。(文汇报)

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