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周振坤是新疆思普瑞商贸有限公司的负责人。大学毕业后来到新疆。在姐姐的公司接触到了外贸生意产生了兴趣就进这个行业。经过几年的努力，周振坤的公司逐渐发展壮大，成为了一家具有一定规模和实力的外贸企业。他不仅在中亚建立了稳定的客户群体，还与客户成为了非常好的朋友，同时也见证了中国与中亚国家友好。随着新疆自由贸易试验区的成立，让他对未来有了更好的期待。

20世纪七八十年代的上海，每天一到下班时间，各家大型工厂门前几条路都会出现这样的情况：成百上千的工人着急回家，公交车拥挤不堪，路面上自行车和人流交织在一起，秩序混乱，铃声、喇叭声、喊叫声不绝。1979年《解放日报》的多篇报道写道，市相关部门专门出台错开上下班时间的规定，并加强公交车调度，仍然收效甚微。

40年过去，北上广市区传统意义上的工业大厂已被互联网公司等“新大厂”取代。但拥有动辄数万员工的“新大厂”仍面临同样的困境：在上海漕河泾某游戏公司工作的小项说，周边马路从晚上六点半可以一直堵到9点。北京望京CBD某互联网大厂工作的小马说，9点半下班后打车，每次都要排到一两百号，等上个一个半小时是家常便饭，“望京的居民经常投诉，晚上十点多街道上都是违停的出租车、网约车，喇叭声连绵不停。”

打工人打不到车、回不了家，企业运行效率、周边交通和居住环境也受影响，“新大厂”的“夜高峰困境”带来的负外部效应已不容忽视。有观点提出，建轨交、拓宽道路等交通基建，投入大、难度高、周期长，且治标而不治本。比如漕河泾，轨交发达、路网宽且密，还背靠中环大动脉，依然免不了道路拥堵。在中心城区建设基本成型的当下，这种做法性价比不高，可行性较差。

更科学的解决方案或许是改善职住平衡情况。英国社会活动家霍华德于19世纪末首次提出“居民的工作就在住宅步行距离之内”的规划理念，此后世界各大城市的建设或多或少都在向这一目标靠拢。职住平衡意味着单位时间内更少的通勤人次，意味着不再拥挤的地铁、公交车车厢，意味着更少的汽车、更畅通的道路。试想一下，如果“新大厂”的员工们下班后步行一刻钟就能到家，那上述问题基本都能迎刃而解，打工人们的幸福感也能大幅增加。

事实上，现在许多企业都推出了周边租房补贴等政策，鼓励员工就近租房，步行或骑车通勤，一定程度上缓解了“夜高峰困境”。某科技公司员工安琪租住在五角场，每天骑5分钟共享单车就能到办公室。她说，原先的预算只够在更偏远的地方租房，但公司给租住在“15分钟步行距离内”的员工每月1500元租房补贴，因此她得以在靠近公司的地方租到一间心仪的小公寓。

然而，这些公司层面的补贴政策，尚不足以完全破解问题。一方面，多数“新大厂”所处的位置往往位于城市中心或副中心，优越方便的地段意味着更高的租金。另一方面，员工普遍高收入的情况也推动周边房租水涨船高。在市场无形的手的推动下，公司给员工的租房补贴往往也会成为涨价的理由。补贴在打工人们手中暂留不了多久，多数还是流向了房东们。某互联网大厂员工小郑告诉记者，他们公司也有每月1500元的就近租房补贴，结果公司周边的房租就比同类地段普遍高了1000—1500元不等。

以杨浦区为例，目前“新大厂”主要集中在五角场到新江湾城一带的“大创智”园区，如抖音、B站、叠纸等；长阳创谷周边则有小红书和一大批中小科创企业；杨浦滨江多个在建项目投用后，也将成为多个“新大厂”、数万打工人的集聚地。杨浦区委组织部介绍，这些地块周边都建有人才公寓，如10号线殷高东路站旁的城投宽庭中相当一部分住户都是抖音、B站、叠纸等的员工，他们上班只要步行1—2公里不等；228街坊人才公寓离长阳创谷也在3公里内，公寓居住了许多小红书的员工。

另一方面，人才社区要提供人才有效互动交往的空间。上海社会科学院信息研究所副所长汪怿表示，人才社区在不同人才之间搭建沟通联系、项目合作、创新创业等交流平台，推动域内基于不同背景的人才跨界研讨交流、分享观点思路，激发出更多的创意灵感、创新成果，形成有利于创新发展的大网络。实施办法提出，将对人才社区提供每年最高100万元的活动经费支持，鼓励社区举办人才喜闻乐见的活动，提升社区氛围。

再进一步，杨浦希望依托人才社区打造真正的“15分钟生活圈”。杨浦区委组织部相关负责人表示，要让人才工作、生活、消费都在周边。近期新开业的抖音江湾里MEET678就是一例——商圈就建在抖音办公楼旁，客群定位也以抖音员工等年轻人为主，不少商户也与抖音有电商等多渠道合作，整个街区形成了一定程度上的自循环。

中国人民大学哲学院荣誉一级教授张立文说，中华五千年文明绵延不绝，有其独特的文化标识和精神密码。“自强不息，厚德载物”“国以民为本，社稷亦为民而立”“大道之行也，天下为公”等都集中体现了中华优秀传统文化的精深哲学与卓越智慧。通过搭建文明交流互鉴的广阔平台，朱子文化和儒学思想研究必将走向世界学术舞台的前沿，中华优秀传统文化也必将生气蓬勃、辉光日新。

福建社会科学院原党组书记、副院长陈祥健表示，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国特色社会主义发展壮大的深厚基础，是马克思主义中国化进程的重要承载。要在坚定文化自信中返本开新，在不忘本来中加强挖掘、甄别与阐发，在融会贯通中掌握科学方法，赋予科学理论以鲜明的中国特色，推动当代马克思主义不断升华为中华文化和中国精神的时代精华。

中央民族大学马克思主义学院院长孔新峰教授指出，“两个结合”是在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义的“必由之路”，也是中国共产党取得成功的“最大法宝”。对“第二个结合”展开深入研究，在思维方式、思想资源和理论高度上全面探赜“第二个结合”的理论优势，为建设中华民族现代文明提供兼具有效性和合法性的智识资源。

中华文明武夷研究院22日在武夷山市揭牌成立，集学术研究、阐释、转化为一体，致力于集聚海内外优质学术资源，深入挖掘南平传统文化资源，着力打造“一论坛、一讲坛、一课堂”等联培联讲联研学术品牌。未来，该研究院将整体性研究中华文明发展脉络，提炼中华优秀传统文化核心理念的当代价值，阐释中华五千年文明与中国特色社会主义的关系。

越南河内国家大学中国学研究中心副教授、河内成都大学东方学院院长严翠恒指出，当今世界正处在大变局之中，西方社会面临着个人本位模式的局限，应更加重视从东方价值中吸取智慧。东西方文化各有其优点、长处和局限性，彼此之间应该加强交流互鉴，互相学习，取长补短，构建人类社会的普遍价值体系，为实现人类的共同发展和进步提供理论支撑。

有学者尝试从中华文明的包容性中为破解全球性问题寻找新思路。澳大利亚莫那什大学哲学、历史与国际研究学院研究员塔玛拉·普罗西克认为，这一点与西方不同，西方的霸权主义思想秉持一种本质化、非辩证的立场，在这一立场中，任何对西方经济、政治、文化等模式的抵触，都被视为不可调和的对立面。而中国则从理解、允许多样性、求同存异的立场出发。

以中国式现代化的成功探索为例证，黎巴嫩学者阿德汉·赛义德说，世纪之交以来，全球资本主义体系已陷入颓势。然而在过去十余年，全人类共同面临发展挑战，对此中国发起了多项全球性合作项目和倡议，包括共建“一带一路”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议和人类命运共同体理念等，与西方现代化模式相区别，这些倡议帮助其他发展中国家学习中国的现代化经验。

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