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据最高检微信公号消息，3月20日至21日，最高人民检察院党组书记、检察长应勇率最高检调研组，就贯彻落实习近平总书记在全国两会期间的重要讲话精神和全国两会精神，加强检察机关法律监督工作，更好服务经济社会高质量发展，到宁夏固原、银川调研。应勇强调，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记重要讲话和关于宁夏工作的重要指示精神，聚焦法律监督主责主业，紧扣一个“实”字履职尽责、扭住一个“干”字担当作为，依法全面协调充分履行法律监督职责，高质效办好每一个案件，持续做实为大局服务、为人民司法、为法治担当，加快推进检察工作现代化，更好支撑和服务中国式现代化。

应勇强调，基层检察院是检察工作的基石，是服务经济社会高质量发展的第一线。基层检察工作要贴近群众、贴近民生，更加注重司法便利、司法效率，做优做实人民群众可感受、能体验、得实惠的检察为民。要主动适应刑事犯罪结构变化，借鉴醉驾治理经验，积极探索构建轻罪治理体系。要加强未成年人检察工作，坚持对侵害未成年人犯罪“零容忍”，深化综合履职，以检察司法保护促进“六大保护”，合力为未成年人健康成长撑起法治蓝天。要高度重视未成年人犯罪预防和治理，对未成年人实施的故意杀人或故意伤害致人死亡等严重犯罪，符合核准追诉条件的，要依法追究刑事责任。积极协调推动专门学校建设，健全罪错未成年人分级干预机制，加大教育矫治力度，携手各方坚决遏制未成年人犯罪高发势头。

我对古典儒学的研究，主要集中在荀学和朱子学，朱子学方面又特别注意礼学，因为我发现朱子学既有学问的“理学”内容，也有与理学相匹配的实践之道“礼学”，这一部分在东南亚的传播更广、影响更大。中国同行对海外儒学感兴趣，我也因此写了几部书，包括《东南亚儒学》《东南亚朱子学史五论》《马来西亚近二百年儒家学术史》。

郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

美国民主问题重重，危机四伏。近年来美国国会暴乱和众议院“瘫痪”见证了美国民主的加速衰落，对非洲裔的暴力执法和对亚裔群体的欺凌攻击反映了美国社会长期存在的系统性种族歧视，低收入群体生活条件恶化暴露了美国“富者愈富、穷者愈穷”的残酷现实。美国最富的10%人口拥有超过70%的社会财富，新冠疫情暴发后美国最富的1%群体财富增长超过6.5万亿美元，是底层90%人口财富增长总额的5倍多。美国因新冠疫情出现25万多“疫情孤儿”，每年8万多人死伤于枪击、10万多人死于毒品和药物滥用。不少美国民众对政府治理质量不高、维护公序良俗不力、提供公共福祉不足等充满忧虑。盖洛普今年1月民调显示，美国成年人对美国民主现状满意度只有28%，再创“攻占国会山”事件后新低。

建立在资本基础上的“富人游戏”。美国政治被资本绑架，“金钱—回报”关系贯穿选举、立法、施政等所有环节。美国政治献金没有上限，大选开支从2016年66亿美元飙升至2020年近140亿美元，2022年中期选举耗资167亿美元，超过全球70多个国家的GDP。美国国会被“政治献金”俘获，超过90%的参众议员通过“砸钱”赢得选举。美国众议院可以置1.7亿TikTok用户的权利、500万小企业的生存发展于不顾仅用两周就迅速通过围猎TikTok的法案，却在利益集团游说下围绕民众关心的控枪、禁毒等问题反复扯皮数十年。广大选民沦为金钱政治的工具，2016年大选共和党每天花费100万美元在脸书上做广告、非法获取8700万份用户信息操控大众心理。美国政治评论家诺姆·乔姆斯基认为，在美国钱越多对政策制定的影响力越大，70%的人没有任何影响，相当于被剥夺了参政权利。

美国民主灯塔效应不再，连盟友都在摇头。美国民主的“美颜滤镜”被残酷冰冷的现实击碎，乱象丛生的民主实践在全球聚焦中成为反面教材，连美国最亲密的盟友都对美国民主进行了尖锐的质疑和批评。皮尤民调显示，美国多数盟国民众将美国民主视为“破碎的过往”，新西兰、澳大利亚、加拿大、瑞典、荷兰和英国分别有69%、65%、60%、59%、56%和53%的民众认为美国政治体制运行得不太好或很不好。澳大利亚前总理基廷表示，“美国距它在上世纪所倡导的民主灯塔还有很长的路要走”“这是一个疲惫、分裂的国家”。

美国民主被当作维护霸权的政治武器。美国自诩为“民主样板”，肆意给别国贴上“非民主”的标签，推广美国民主成为“大规模杀伤性武器”。美国在拉美推行“新门罗主义”，在欧亚地区煽动“颜色革命”，在中东搞所谓“阿拉伯之春”，以莫须有罪名侵略伊拉克，介入叙利亚、利比亚冲突，导致这些地区陷入发展停滞、混乱动荡和人道主义灾难。新世纪以来美国以“反恐”为名在85个国家开展军事行动，直接导致至少92.9万平民死亡，3800万人流离失所。美国打着“保护人权”的幌子，以国内法凌驾国际法，对其他国家大搞单边制裁和极限施压，成为这些国家发展经济、改善民生的障碍。

美国民主的双重标准令人瞠目结舌。美国对自己内部的种族冲突和暴力犯罪视而不见，却年年发布人权报告对别国内政指指点点。美国将“占领华尔街”“攻占国会山”视为犯罪，却把暴力冲击香港立法会称为“靓丽风景线”。美国造谣中国企业窃取数据、威胁别国安全，同时大言不惭地认为被美窃听的盟友要感谢美国。美国到处指责俄罗斯侵犯乌克兰人权，却对加沙人道灾难视而不见，甚至五次滥用否决权，把加沙局势推到危险境地。巴西圣保罗州大学教授马尔科斯·皮雷斯指出，西方国家处理乌克兰危机和巴以问题的态度有本质区别，来自全球南方的有色人种被视为“二等公民”，饱受各种羞辱。美国政治活动家朱迪·埃文斯表示，在多数美国人都呼吁加沙停火时，美国的掌权者却充耳不闻，他们需要上一堂民主课。

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