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我对古典儒学的研究，主要集中在荀学和朱子学，朱子学方面又特别注意礼学，因为我发现朱子学既有学问的“理学”内容，也有与理学相匹配的实践之道“礼学”，这一部分在东南亚的传播更广、影响更大。中国同行对海外儒学感兴趣，我也因此写了几部书，包括《东南亚儒学》《东南亚朱子学史五论》《马来西亚近二百年儒家学术史》。

郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

结核病，俗称“痨病”，第29个“世界防治结核病日”将至，由甘肃省卫生健康委员会、甘肃省疾病预防控制局主办，甘肃省疾病预防控制中心承办，兰州市疾病预防控制局、兰州市疾病预防控制中心、七里河区疾病预防控制局和七里河区疾病预防控制中心协办的2024年“3.24”世界防治结核病日主题宣传活动暨“百千万志愿者结核病防治知识传播活动提升行动”在兰州市七里河区举办。

为了推动结核病防治综合措施落实，从根本上降低结核病的发病率，甘晓洲提出要动员全社会力量行动起来抗击结核病，广泛开展主题鲜明、形式多样、内容丰富的健康促进和科普宣传活动，提高公众对结核病社会危害的认识，提高群众对结核病防治工作的自觉性和责任感，通过对结核病早防、早诊、早治，加快终结结核病流行步伐。

对于“百千万志愿者结核病防治知识传播活动提升行动”，要继续深入推进，不断发展壮大志愿者队伍，全省发展至少20支优秀的、稳定的、能够持续开展活动的结核病防治志愿者队伍及4000名志愿者。“广大志愿者要认真学习结核病防治知识，踊跃成为防治结核病的倡导者、传播者和引领者。”甘晓洲希望志愿者能科学准确宣传结核病防治知识，营造全社会共同防治结核病的良好氛围。

根据此次签订的合作备忘录，拱北海关与珠海市人民政府将通过进一步推广AEO制度和优质诚信企业认定机制，共同构建以信用为基础的新型监管机制，提升珠海企业的国际竞争力和持续发展能力。同时，充分发挥AEO企业的示范作用和骨干作用，引领珠海市进出口企业不断提高内部管理和国际供应链安全水平，推动外贸保稳提质。

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