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🎨《中国网🍑🌋络视听发展🏘研究报告🎭(20🏻23)》显示，截至2022年🕡12月，网络视听成为我国第一大互联网应用🎢，用🥗✋户规模达10.4亿，其中短视频领域占比40.3%，4短视频用🥻🌾户规模达10🕍.12亿。同时有一半以上的短视频用户看过3分钟🦺以内的微短剧、微综艺等，19岁及以下年龄用户收看微短剧的比例为57.9%，成为时下年轻群体的新宠。

为了生活🚻，她和年迈的爷爷🏜奶🔂奶一起干农活，从上山搂草到犁地松土，从挖坑施肥⚖到苹果套袋，💬小小年纪就🏾成了农活小能手。小妹上学👝后，🧗她还要辅导作📧业、替开家长会。爷爷重病，她一边兼职为爷爷筹集医药费，一边🌡细🚋心照顾爷爷。奶奶患有糖尿病，测血糖的⛴诊所🔂离家远，看到奶奶经常得空着肚子去测血糖，🏨她便用打工赚到的🐂钱给奶奶买了🍯一个血糖仪。

古代诗🐀词与乐舞文献也启发着创作。唐代大量💰诗歌中均有对▶乐舞的描写🙎，例如白居易《👉霓裳羽衣歌》、元稹《胡旋🤗女🍥》、刘禹锡《观柘➗枝舞》等，🥞唐代乐👳舞广泛吸收了多民族乐舞文化，淬炼🎓出技艺高超与博采众🦰🦆长的舞蹈⚪名目。《霓裳羽衣歌》中的“飘然转旋回雪轻，嫣然🦍纵送游🧂龙惊”，以“转旋”与“回雪🎀轻”、“嫣然”与“🏘游龙✡🧹惊”的对比⚱书🎀写，描绘出古代乐舞“刚柔⚓并济、形神兼备”的风格特点，这些特点🆗在《唐宫夜宴》《飞天》🥄等舞蹈🚚作品中均有🈳体现；🕋再如《只此青绿》中舞者通过身体模拟出群山层峦叠嶂🐽的视觉画面，🌆🖨恍惚间就有苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，舞台之🚿上💧群舞🤜“峰峦”⬛被赋予了🌽人格化的特征，相信在创作过程中，编导也是受到诗歌的感染，用群舞“活化”出《千里江山图》中山的灵性与生命力🏄，透过舞蹈🔳使得观众体会宋人在天人🧶合一之境中，通达的人生感悟。

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