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其中，“来星沙 NICE购”2024“松雅湖商圈”消费节系列活动包含2024松雅湖商圈汽车消费节、“来星沙总有好市”夜经济消费节、家居购物节等16大子活动；“我想有个家 最好在星沙”2024长沙县房地产市场消费活动13个子活动，将带领民众深入长沙县各宜居片区近距离选房、安家；“说走就走趣星沙”2024长沙县文旅消费活动则通过花田音乐会、春日雅集、新媒体采风行等13个子活动呈现长沙县的超多游玩选择。

“现场聆听习近平总书记的重要讲话，我深感重任在肩。”湖南第一师范学院物理与化学学院院长许兰说，学校拥有丰富的红色资源、深厚的历史底蕴，在教学过程中始终坚持立德树人根本任务，“我将牢记总书记的嘱托，不忘为党育人、为国育才使命，既向学生传授专业知识，也持续优化课程思政内容，培养更多德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”

“科技创新、高质量发展是企业不断成长壮大、立于不败之地的关键所在，总书记勉励我们‘可以大有作为’。我们要在未来的工作中把握好发展新质生产力的实践要求，增加研发投入，加强技术创新，让产品更好地走向世界，为发展新质生产力、推进高质量发展作出更大贡献。”巴斯夫杉杉电池材料有限公司首席运营官暨首席技术官彭文杰说。

“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明”，习近平总书记的重要讲话，令潘氏艺术木雕非遗传承人潘能辉思考良多。“总书记十分关注中华优秀传统文化的传承和弘扬，我们这些非遗传承人倍感振奋。我要持续探索木雕技艺与文化的融合发展，创作出更多反映湖南山水人文、传统风俗的作品，让承载历史文脉、寄托人们对美好生活向往的非遗技艺发扬光大。”潘能辉说。

“习近平总书记非常了解基层工作的重要性和困扰基层工作的种种难题，我深受感动。”港中坪村党支部书记段德喜介绍，去年以来村部挂牌数从近40块减少到12块，20多项证明不再需要村里开具，村干部的微信工作群、政务App打卡任务等都大幅缩减。“工作观念变了，作风实了，走村入户的时间更多了，群众的满意度也更高了。”

“针对为基层减负、提升基层治理效能，总书记提出明确要求。基层负担减轻了，为民服务的定位更突出了。”浦口区百合社区劳保协理员雷永梅介绍，过去社区工作人员只能带着居民去参加招聘会，路途遥远、后续流程长。如今，居民在家门口就能了解到招聘信息，还能完成面试等一系列流程。“我们将继续聚焦群众急难愁盼的问题，主动担当、积极作为，为社区居民提供更多帮助，不断干出让大家认可的成绩。”

崔英辰：关于中国儒学何时传入朝鲜半岛，学界众说纷纭。古时候的中国和朝鲜半岛，都属于同一个文化圈。当时居住在朝鲜半岛的民族被称为“东夷”，而中国的文化是先进文化。文化会自然而然地从高水平地区传入低水平地区，因此很难确切地说一种文化是在什么节点传入某地的。据“箕子东来说”称，在殷商灭亡时，箕子(“殷末三贤”之一)带着殷商的流亡百姓来到东方，将中国的先进文化带入朝鲜半岛，但是否属实不得而知。

丽末鲜初，朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家，儒教成为其统治指导思想。16世纪初，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解。他们深入研究朱子理学并将其创造性发展，以适用于当时的朝鲜社会。与朱子理学相比，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，一般称理学为“性理学”，更突出人的道德心性的主体地位。韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，由此可见韩国对儒学的推崇。

再次，儒学能够推动经济发展。人们普遍认为，儒学是人文主义的，而西方是科学的。从功能上来讲，儒学似乎对科学的接受并没有什么帮助。但是我们(东亚国家)却能够更好地利用西方技术，创造“东亚奇迹”。这究竟是为什么？对此尤其感到惊讶的西方学者们研究发现，儒学中有可以接受并发展资本主义的要素，这就是所谓的“儒教资本主义”。儒教资本主义认为，儒家文化所提倡的家族共同体主义、重视诚信道德等传统美德，对韩国经济发展，起到重要推动作用。

此外，儒学能够训练逻辑思维。我认为东亚地区能创造这些科技成就，还有赖于儒学对逻辑和智力的塑造。儒学非常重视教育，这有助于大脑开发智力。除了对教育的重视，以“性理学”为代表的儒学也非常训练人的思维。性理学强调从基础开始，一步步地、深入地、具有逻辑性(地思考)。尤其是朝鲜性理学，就一个主题的辩论可能持续几百年。乍一看，这种根据虚无的问题来进行的辩论是荒谬虚无的，但另一方面，它又是非常具有逻辑性的。因此，我认为儒学对思维的训练是理解西方科学理论的基础。20年前我也在中国发表过这个观点，获得许多人的赞同。我认为这一点也是适用于中国和日本的。

韩国社会对汉字教育的疏忽也是儒学发展的一大挑战。近年来，随着教汉字的课程在韩国学校变为选修课，越来越多的年轻人不认识汉字，接触儒家《论语》等文献就更加困难，学生们也不想去研究用汉字撰写的历史文献。对他们来说，接触英文文献中的西方哲学变得更容易，所以我非常担心未来专门研究《论语》和《孟子》等东方哲学的学生会越来越少。

崔英辰：此次论坛是在武夷山进行，武夷山可以说是朱子学的发源地、根据地之一，作为儒学研究者，我也多次去过武夷山。我得知此次论坛是为东亚的中国、日本和韩国儒学专业人士，创造一个聚在一起研究和讨论东亚儒学发展的平台，感到非常期待。事实上，要了解韩国的儒学，就必须先了解中国的儒学。此外，我们还需要了解日本，因为只有了解、并与其他地方的情况比较，讨论韩国、中国和日本的儒学异同，才能更好地了解韩国儒学的特点。

我非常期待此次论坛能够成为供东亚儒学学者们共同研究和讨论的场所。我最近也有一个想要创造21世纪朱子学的想法。因为我们现在主要是在研究过去的早已存在近千年的儒学经验(以朱子生平年限为基准)。尽管研究和整理过去的儒学经验非常重要，但是我们需要从现有的观点中挖掘出一些新想法。因此，我希望未来韩中日学者能够聚在一起，创造出21世纪东亚的新儒学。(完)

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