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在研究过程中，中国古代经典著作《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》中提到的道德准则，以及孔子、孟子、老子、孙子、周文王的作品和人生经历，都给了我深刻启发。我非常欣赏诸葛亮的能力和智慧，也喜爱李白的诗歌和罗贯中的文学作品。最重要的是，我钦佩中国人民和中国文化所展现的坚韧、宽容和独特性。正如《论语》中有云：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以说，我也如同青草一般，受到中华文化“之风”的吹拂。

我在武夷论坛的演讲题目是“寻找天下：‘两个结合’之道”。我认为，中国将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的背后，存在着一个推动力量，即“中国特色”。其中至关重要的“道”，就是中国的天下观。天下观这一与中华文明一样古老、内涵丰富的理念，是推动中国沿着现代化道路前行、建设中华民族现代文明的指引，为社会主义赋予了“中国特色”，回答了“中国何以成为中国”的问题。在推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国不仅为自身开辟了一条独具特色的道路，还开创了一种促进人类不同文明之间相互理解、相互尊重与和谐共生的全新方式。

围棋体现了中国文化最重视的品德，如耐心、无为、远见、敏锐度、适应性、全局观、寻求相对优势和等待合适的时机。国际象棋推崇的准则与围棋相反，包括统治、大胆迅速地消灭对手、短期战略、即时互惠和重视全面决定性胜利。这些差异也体现在中国和西方国家在处理与他国关系上，受不同文化背景的影响，中国和美国、欧洲一些国家展现出截然不同的行为准则。

如果人们像提出“修昔底德陷阱”假说的格雷厄姆·艾利森(Graham Allison)，或像某些西方国家那样认同现有的主流视角，从自身文化和经验出发，认为世界是敌对、无法妥协、零和博弈和赢者通吃的，并以此解释全球政治，那么“修昔底德陷阱”毫无疑问地展示了一种不幸的未来。但如果用中国的天下观来看待同样的世界政治，“修昔底德陷阱”根本不会被提出或成为一个议题。

“虚拟的水，看起来波光粼粼，你可以跳进去，在里面游泳、划船，还可以捧起一把水来洗脸。”24日在2024全球开发者先锋大会的主题论坛之一——“数字化的三位一体——人工智能、元宇宙、Web3.0”论坛上，IEEE历史上第一位中国籍副主席、IEEE-ISTO MASA发起人兼主席袁昱描述了这样一个画面。

袁昱的上述描绘意在说明虚拟世界需要在物理规律上自洽，“它可能不一定跟现实世界的物理规律一致，但它需要是自洽的。”他认为，有了自洽，虚拟世界不仅可以应用于娱乐领域，还可以应用于工业场景，实现“虚拟世界”真正走进现实。比如，目前流程工业的模拟还比较缺乏，如果业界能把元宇宙的模拟做到更细的粒度、更大的尺度，那么在行业里会有非常大的价值。

会议强调，要提高政治站位，深刻认识先行示范区创建工作的重大意义，把握好、运用好支持政策，深化地企协同共建，加快推动兴安振兴发展。要突出工作重点，合力抓好森林防火、林长制落实、环保督察整改等工作，精心培育林下经济、特色文化旅游、极寒测试、新能源等产业，加快发展新质生产力，健全完善生态产品价值实现机制，统筹推进乡村林场振兴，加强重大基础设施建设，认真解决历史遗留问题，推动创建工作取得扎实成效。要坚持党的全面领导，充分发挥“兴安党建共同体”作用，用好地企协同配合机制，锤炼过硬能力作风，以先行示范区创建的实际成效践行“身在最北方·心向党中央”的政治忠诚。

要统一思想，地企协同发力、共同努力，围绕全力打造国有林区改革先行示范区新标杆，凝心聚力绘出“同心圆”。要夯实举措，抢抓国家和省政策机遇，严格落实落靠方案明确的各项任务，紧密结合各自实际，将具体举措细化为时间表、路线图、任务书，携手奋进写好新答卷。要密切地企联系，不断调整优化沟通制度，健全工作体系，完善执行落实机制，整合各方资源，及时通报情况、交换意见、协商解决重大问题，同频共振架起“连心桥”。

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