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🛍有“财神”，也有“🏨穷鬼”。唐宋🦅八大家之一的韩愈曾写作名⏳篇《送穷文》⏪，依托的是新年正月的民俗——送👤穷。“🚾🦝结柳🧗作车，缚草为船，载糗舆粮，牛🔢😭系轭下，引帆上樯”🙀并念诵🤝自撰的送穷文章，这就是韩愈的“送穷🐣”仪式。这篇文🤭章写🐱于正月的晦日。这是唐宋时期的送穷日。唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗，说“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”，是在街上送穷；宋❕代禅僧智圆《正月晦日作》说“春晴残日照平川，老幼相携古岸边。🚣富贵在天谁肯信，临流争放送穷船”，是在河边⚪送穷。这恰好🍭可以和韩愈文❗章中的“结柳作车，缚草为船”相对应。韩愈《送🧛穷文》中的穷鬼是🤚五个人，而明代《天中记》引《岁时记》，说穷鬼是一个人，为高阳⏭氏◻😙子，😠名瘦约，🔝喜欢⭐穿破衣，食糜，正月晦日♐😫死于巷，于是“世2🏿作糜🕉，弃破📉衣，祀于巷，曰送穷鬼”。

“下一📘步，我们将加快推进强链补链，聚焦工业设计以✳😴📲及电机、电控、塑件等关键零部件，持续招🧝引一批投资规模大、🉑科🤹技含量高、🐲发展前景好的协作配套项目，布局高端电🛡动车及核心零部件项目，优化项目对接和服务。持续关注钠离子电池应用的产业发展方向，🤺推动🌸本地整车企业加快应用钠电产品。”程宇🙀峰📫介绍，通过培育在国际上具📭有品牌💞影响🧢力、产品研发能力强、营销网络全的出口头部企业，带动众🦄多中小型规模的出口企业形🐨成合力🚀，把电动车产业出口推向更高⚾水平。🥿

历史地看，经济全球化是🕯社会生🧛产力🗒发展的⛈客观要求和科技进步的必然结果，不是哪些人、哪些国🌦家人为造出来的。早在19🍞世纪😝，马🎫克思、恩格斯就详细论述了世界贸易、世界市场、世界历史等问题，深刻揭示🎼⚓了经济全球化的本质、逻辑、过程。回望历📷史，科技🕧和产业革命大大降低了全球货物运输、信息传播和人员流动成3本，为经济全球化提供了深厚的物质技术基础。上🌍🚅世纪90年代冷战结束🩳后，两🏌大阵营对立局面🔮不复存在，两个平行🈚的市场随之不复存在🍀，覆🤓盖全🎌球的国际分工体系最终形成🐀，各国相互依存大幅加强，经济全球化快速发展演化🤵。

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