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“我没给自己建/带高门的房/全世界为我兄弟之🥵房/兄弟心——热🔪情开放/此心🚲——高耸之门🥃/此心——巍峨之房。”北♓马其顿的汉学家冯海城(I🍣🐖gor Radev)🛃用北马其顿诗人科乔🍁·拉辛🚣(Koch🌟o Racin，1908-1943🐅)1939年的诗表达他🚅对农历新年的希望。“我们现在📃处在一个分裂的世界，希望全世🌻界能实现天下🟣为公的理想。”(完)

安乐哲提到，在儒家思想体☔系中，个人成长须扎根于家庭☦本身。🥜如果从儒家视角理解一个新的生态地🗺缘政治🅿秩序，🤱就必须特别注🌈重家庭、政治与全球秩序之间存在的同构性。这些😍同构性的秩序皆😕源于家庭内部成员的修养之道。他又解释，儒家角色伦☀理以亲情为本，而国家乃是◽家庭的直接伸展。正如孟子所说：🧹“人有🍔恒言⏫，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，🚹国之本在家🚢，家之本在身🤠。”

诸如此类的细节里所蕴藏👒着的中国人对“家”的情感，在汉🍣字语言中比比皆是。安乐哲还对比英语词汇并举例称，在🪒中国人的语言体系里，“人”(person)会衍🦴生为🤫“人家”(✌other per🛬son或oth🐃e🚾r 🤑fam🖲ily)，英语中的每个人(everyone)在汉语里⚛会被🥛表述成“大家”(big family)。英语里的“country”(国、区域📩、地😟区、乡下)在汉语中也是“家”，即“国家”(c🈲🗝o🚿unt🦺ry-family)。“中👐🤕国人也不会说‘孔子主义’(Confucianism)，取9而代之的是‘儒家’(🍊Ru f🕧amily)。✳中国学生之间称呼‘学😩❣姐’或者‘学弟’。在😉课堂上，我🧛是🏪老师，也是‘师父’……在这些汉语词汇中，我直接且真切地体🎢悟到☣家与🔫亲情关系在中国文化思想中的重要意义。”

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