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以管仲、邓析、商鞅、韩非🏓等🥽为代表人物的法家，强调🧔法📆律在国家治理中的根本🅾地位。不同于那🎾种认为依靠德化治民才是理想政治的主张，法家认为要治理好国家🌬🖨，必须以法为本，制定🌀体现国家🟫利益、人人遵守🔑的行为规范，作为实行赏罚的依据、治理国家的标准。商鞅说：“法令者，民之命🧢也，为治之本也，所以备🐏民也。”韩非认为：“法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成”“法💸明则内无变乱之患，🎸计得则外无死虏🔄之祸。故存国者，非😗🎛仁义也”。🖊法家特别关注立法问题，主💀张按照功利性🦪、稳定性、适时🦓应变、合乎🥗人情、简明周详👮🤚、厚赏🈺重罚等原则来制定法律；同时，还🚋要严格🧇依法办事，树立法律权威🪐，不能徇私🚀情，否则会带来🔷更大的混乱。邓析就主张“事断于法，此😱国之道也”，提🦳出“立法而行私，与🎚法争，其乱也甚于⌛无法”。法家😵推崇法🔸治，是因为相比于倡行仁义、任📉巧任智🧪，法治具有多方面的优🌙势。比😹🐂如，法律具有客观性、公正性，体现事物之理，🚣所以能够经世致🦿🎳用。韩非提出：“因事之理，则不劳而成”“释法术而心治🍰，尧😼⚛不能正一国；去规🔦矩而妄意度，奚仲不能成一轮”“释规而🦚任巧，释法而任智，惑乱之道也”🗂。法律还确立了💷赏罚标准，让人们不敢乱法犯🚲禁“苟成其私利”，🚕🌉切实维护国家利益，使秩序建立在法律之上🧤，💱🏉个人不得不遵守。韩非说：“🌔治强生于法，弱乱♟生于阿”“圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也”“不恃其不我欺也，恃吾不可😓欺也”“彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”。

以管仲、邓析、商鞅、韩非🏓等🥽为代表人物的法家，强调🧔法📆律在国家治理中的根本🅾地位。不同于那🎾种认为依靠德化治民才是理想政治的主张，法家认为要治理好国家🌬🖨，必须以法为本，制定🌀体现国家🟫利益、人人遵守🔑的行为规范，作为实行赏罚的依据、治理国家的标准。商鞅说：“法令者，民之命🧢也，为治之本也，所以备🐏民也。”韩非认为：“法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成”“法💸明则内无变乱之患，🎸计得则外无死虏🔄之祸。故存国者，非😗🎛仁义也”。🖊法家特别关注立法问题，主💀张按照功利性🦪、稳定性、适时🦓应变、合乎🥗人情、简明周详👮🤚、厚赏🈺重罚等原则来制定法律；同时，还🚋要严格🧇依法办事，树立法律权威🪐，不能徇私🚀情，否则会带来🔷更大的混乱。邓析就主张“事断于法，此😱国之道也”，提🦳出“立法而行私，与🎚法争，其乱也甚于⌛无法”。法家😵推崇法🔸治，是因为相比于倡行仁义、任📉巧任智🧪，法治具有多方面的优🌙势。比😹🐂如，法律具有客观性、公正性，体现事物之理，🚣所以能够经世致🦿🎳用。韩非提出：“因事之理，则不劳而成”“释法术而心治🍰，尧😼⚛不能正一国；去规🔦矩而妄意度，奚仲不能成一轮”“释规而🦚任巧，释法而任智，惑乱之道也”🗂。法律还确立了💷赏罚标准，让人们不敢乱法犯🚲禁“苟成其私利”，🚕🌉切实维护国家利益，使秩序建立在法律之上🧤，💱🏉个人不得不遵守。韩非说：“🌔治强生于法，弱乱♟生于阿”“圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也”“不恃其不我欺也，恃吾不可😓欺也”“彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”。

郑永年表示，实现粤港澳大湾区“一点两地”的新定位，对推动大湾区市🥕场的深度一体化提出了新的要求。打造粤港澳大湾区一🤧体⭐化市场，可以借鉴欧盟打造区域共同市场的做法和经验，在货物、服务🟧、资本、人员、🥼数据以及⬇科🟢创要素等六大重点领✡域，推动区域👞内资源⛩要素高效流动和优🐾化🧰配置，从而释放整➗个大湾区的生产🦚力。不过，他解释，大湾区打造📵共同市场♾，并非也🛺🚴没有必要照搬欧盟共同市场的建设、🍟打造关税同盟，🛩而是要把建设的着眼🌾点放在资源要素在区内的自由流动与优化配置上。

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