“玉熊龙”也是基于对器物形态的解读,觉得头部的特征应与熊更为相😈似。从考古发现的动物骨◽骼来看,在牛河梁💲遗址中🔗发现熊骨数量较多,而猪骨则相对较少,基于此,也有研究者提出玉熊龙的定名。无论是🦋猪龙还是📭熊龙,都是现代人研究古代器物所提出的命名,是认识古代社会🥼的一种途径,但并不🧱影响🍂其📫在红山社会中使用方式和功能的🐽探讨。两种命名虽有差异,但都认为这种蜷曲的姿态可用“龙”🈹定义,在“牛🏦河梁报告”🀄中🥴,撰写者摒弃了🚦这两🎛种有争议🥚的👨📮名称而直接用👢“玉龙”,至于其艺术🙍原型到底为何,见仁见智,可以留给读者更多的讨论空🍫间。🚒
而“血脉同源”则将视角扩大到了海外乃至整个🤫中华民族。这个🕌故事里,在海外生活了大半辈子的兄弟终于回到故乡,回到祖⭕屋,拥抱同胞兄长。兄弟间虽然分隔多年,但⏬依然相亲如故。拜见父母认祖归宗,则☎流👴露出中国人血脉里最深📮沉的归🍭⌚根情结。🌌对中国人来说,还有什么比📱🗨“根”更重要呢。对于今日中华🦗儿女而言,🍆又有什么比“📧团圆”更令人期🏸盼呢。
台湾青年程志寰的话让谭主👯印象很🚴深,🎽他说,从龙😀年春晚看到了中华民族的圆梦和传承,看到了祖国大陆在上太空、潜深海等诸多🙉方面达成的各❓项成就,身为台湾同胞与有荣焉,更盼望能参与其中。谭主想说,🐜龙年📭春晚,将两岸中国🪀人同根同源具象化,献上了一台独🧺具🐷匠心、暖意融融的文化盛🤝宴,描绘出欣欣家国的美好图景。随着祖🗺国大陆的繁荣昌盛💻,必将有越来越多岛内民众希望共同☢融入民族复兴进程,和大陆人🧪⛔民一起🐭,共促两岸团圆,共享民族复兴的伟🔵ℹ大荣光!
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