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“玉熊龙”也是基于对器物形态的解读，觉得头部的特征应与熊更为相😈似。从考古发现的动物骨◽骼来看，在牛河梁💲遗址中🔗发现熊骨数量较多，而猪骨则相对较少，基于此，也有研究者提出玉熊龙的定名。无论是🦋猪龙还是📭熊龙，都是现代人研究古代器物所提出的命名，是认识古代社会🥼的一种途径，但并不🧱影响🍂其📫在红山社会中使用方式和功能的🐽探讨。两种命名虽有差异，但都认为这种蜷曲的姿态可用“龙”🈹定义，在“牛🏦河梁报告”🀄中🥴，撰写者摒弃了🚦这两🎛种有争议🥚的👨📮名称而直接用👢“玉龙”，至于其艺术🙍原型到底为何，见仁见智，可以留给读者更多的讨论空🍫间。🚒

钟鼓⏺齐鸣，气势恢宏🕍。10日，“甲辰龙年钟鼓迎春”活动🎖在🪒北京钟鼓🐙楼启动📻，由北京市钟鼓楼文物保管所主办。在两位饰演漏刻博士与司晨的演员计时、唱时后，13🗿位鼓手⛳率先💑在鼓楼敲响了鼓点。🛵紧接着，由北京中轴线附近居民、😳“北京榜样”、“文物守护人”、“中轴线文化遗🟨🏸产保🐋护监督员”等组成的12位敲钟代表轮番接🎰力敲响“大钟”，以108声钟鼓🔸声将新春💒美好祝愿传递向京城八方。

贾笑冰：🧢玉猪龙背侧的钻孔可能与此类器物的使🦐用方式有关，🈁钻孔的位置磨光特别好，应该🥇是用绳子系挂使用过程中形成的，根据磨光的方向可🏎以大体确定其使用的方🎖向。根据能🚸🧪够保持平衡以及平衡时😐头部的朝向可以为判断器物的使用情境提供线索♌，通过实验考古的分析我们可以了解玉猪龙与使用者以及活动参与者的位置关系，进而确定其使用方🗒式和功⭐能。换⏏句话说🕯，这种平衡其实所体现的是使用者对其在仪式行为中表现方式的🛒要求，以及🕌制作者对于📗器物的使用😇方👊式🚛的深切理解。👻

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