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作为比较哲学学者，安乐哲常会在东西方比较哲学的阐释框架内表📮达他的📼思考。他把中国哲学的人生观概括为“做💇人”人生观，而👈西方🧒🚗🧶哲学则🍓是“本质论”人生观。他在《儒家角色伦理学》中生动地💢写道：“人的本体性构成‘存在’与儒🦮学的‘做人’人生，这两者的根本不🍵同，人🚭㊙⛵们一直未曾给🏋予足够关注；而结果却是👤，人们毫不觉察地将儒家的◾脚，🧂用鞋拔子穿到希腊的❄鞋子去……”为👾了深刻理解中西方哲学的不同，他认真研究了《论语》等儒家经典，🎄并指出，由家产生的亲情不仅是儒家最低🍝道德纲领的基石，也是生生不息的儒家社会以及构建天下秩序🔫👪的根源和依据。对🧗🏯于中国人而言，家族的、社会的角色逐渐🌖会形成一种规范性的🕓力量，以作🎭为所有行为的指导原则。

据介绍，北京🥁钟鼓楼“钟鼓礼乐声动中轴”——甲辰🎼龙年系列钟鼓迎🚯春主题✅活动◼(简称“春☦节主题活☁动”)于2024年2月5日拉🥵开☑序幕，由北京市钟鼓楼文物保管所主办，💂北京京企中轴线保护公🥟益基金会特别支持，方壶齐物社承办，为期22天，通过开展线上迎春纳福、线下新春游园会🏓、🔛小型🏢音乐会、国风表演、龙文化主题展览等方式，解锁多🙆🙃种玩法，多种体验，给市民和游客带来别样的🚃沉浸式新🔞年文化活动体验。

聊起儒家亲情哲学对当⛎今世界的意义与影响，安乐哲🎎则喜欢从20世纪后期至2🧣1世纪中国☹的崛起、🏍🏉世界格局的变化和3🍟🍫70多年前的《威斯特伐利亚和约》(标志📻欧洲三十年战🏇争结束而签订的一系列和⭐约)谈起。在他看来，“威斯特伐😭利亚模式👚”作为只有赢家和输🎥家的零🆗和游戏，对解决当今世界的🧼紧迫问题已毫无说服力。相比之下，儒家思想中“修身齐⛓家治国平🧶天下”的观念，以及家庭亲情哲学所蕴🎋含的道德伦理，应是建立新地缘政治🤗秩序的借鉴参考，也能为🎩世界各国人民齐心协👆力地建立“共同体”意识提供💗宝贵的经验。

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