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今年的农历新年和藏2历新年恰巧在同🧃一天。大年初一一早，位于拉萨市的西藏博物馆门前人头攒动🤡📳，⚖分外热闹。工作人员向观众发◾放龙形头饰、中🦿国结等富有年味的特色礼品，并🔭为属龙的群🔔众定制龙年红围巾。西藏博物馆在节日🙉期间组织策划“博物馆🧓里过大年”🏒系列活动，为广🖱大市民朋友奉献一场🛰精彩的文化盛🧪🧣宴。

“🦨万🎆水千山为爱归家，策马纵🕔横为梦出发⛱”，春节带来的人口流动，承载着游子归乡的急迫，也是“春运”这场史诗级人口迁徙的内核所在。今年春节，大有“春🕳运🐈”➕变🧳“春游”的🏠🛑意味🚠⛅。从塞北🍼飞雪到江南细雨，从东海之滨到天涯海⛪角，“在路上”的年🔇味推动文旅行业热度持续走高。年轻人乘坐高铁进行🦶“极限⚪游”，主🚔打“😺特种兵式”的说走就走。听脱口秀、逛博物馆、泡东北澡💵堂、🐇吃灶台火锅……在年轻人的新年俗字典里，开心是最热的关键词，而这波春节消费的火热，也让流动的🎧中国持续释放澎湃活力。

贾笑🥅冰：龙🐓是🆚非现实存在的虚构♐生物，是集多种生物特征于一身的“复合型”生物。在龙形象形成的初期，并未🛹出现像🏪后世龙😿🍂的那种复杂特征，其中最主要的特征就是👛🥱蜷曲的身🖊体，这也是判断红山文化🔟此类造型的玉器为龙的主要原因。而称🧹为🉐“玉猪龙”是基于其头部的造🥢⏱型，大耳、长吻、吻上的褶⚫皱和獠牙，这些特征与猪的形象较为相似🐉🚺。除形态特征外，还有基于对🆕红山文化🏓生产发展的考虑。当时所发😿现的红山文化的大型祭坛、积石冢、“女神🍰庙”等可与后世天坛、帝陵和🧣祖🧒庙相比附的重要建筑，从以此组合的规模来看，这一时期的红山文化🐅已相当发达，应🏞已出现可储备🏻较多剩余产品的农业生产，加🥿之🌕作为破土耕耘工具的大型石耜的发现，也体现出农业生产在红山文化中的重要意义，而家猪作为农🧉业剩余的副产品，与📯农业生产密切相关🦿。基于此，专家提出了玉⛈猪龙的命名。蛇生⛪长过程中会产生蛇蜕，显示其🐋😕有不断更新重生的特征，二者的结合❇可🥺能是当时的人对于生活中所依赖的生物💵繁衍丰茂的期盼的折射〰。

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