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贾笑🥅冰：龙🐓是🆚非现实存在的虚构♐生物，是集多种生物特征于一身的“复合型”生物。在龙形象形成的初期，并未🛹出现像🏪后世龙😿🍂的那种复杂特征，其中最主要的特征就是👛🥱蜷曲的身🖊体，这也是判断红山文化🔟此类造型的玉器为龙的主要原因。而称🧹为🉐“玉猪龙”是基于其头部的造🥢⏱型，大耳、长吻、吻上的褶⚫皱和獠牙，这些特征与猪的形象较为相似🐉🚺。除形态特征外，还有基于对🆕红山文化🏓生产发展的考虑。当时所发😿现的红山文化的大型祭坛、积石冢、“女神🍰庙”等可与后世天坛、帝陵和🧣祖🧒庙相比附的重要建筑，从以此组合的规模来看，这一时期的红山文化🐅已相当发达，应🏞已出现可储备🏻较多剩余产品的农业生产，加🥿之🌕作为破土耕耘工具的大型石耜的发现，也体现出农业生产在红山文化中的重要意义，而家猪作为农🧉业剩余的副产品，与📯农业生产密切相关🦿。基于此，专家提出了玉⛈猪龙的命名。蛇生⛪长过程中会产生蛇蜕，显示其🐋😕有不断更新重生的特征，二者的结合❇可🥺能是当时的人对于生活中所依赖的生物💵繁衍丰茂的期盼的折射〰。

哈尔滨冰雪大世界热闹非凡😎，为冰雪产业注🤮入新动能；山东多地以“龙”为主题🍋打造新🌌春灯会，用花🦐灯点🔯燃“夜经济📩”📊；陕西西安围绕国潮文旅持续发力，开🏑启为期5😑2天的“春节嘉年华”；安徽、海南、四川、贵州、云南等11个省共同🏇🏞参与“多彩研学游华夏”研学旅游主题🍥活动，推出了一🎦系列研学旅🧂游项目，提供产品服务优惠、门票减免等😳惠民举措。

“玉熊龙”也是基于对器物形态的解读，觉得头部的特征应与熊更为相😈似。从考古发现的动物骨◽骼来看，在牛河梁💲遗址中🔗发现熊骨数量较多，而猪骨则相对较少，基于此，也有研究者提出玉熊龙的定名。无论是🦋猪龙还是📭熊龙，都是现代人研究古代器物所提出的命名，是认识古代社会🥼的一种途径，但并不🧱影响🍂其📫在红山社会中使用方式和功能的🐽探讨。两种命名虽有差异，但都认为这种蜷曲的姿态可用“龙”🈹定义，在“牛🏦河梁报告”🀄中🥴，撰写者摒弃了🚦这两🎛种有争议🥚的👨📮名称而直接用👢“玉龙”，至于其艺术🙍原型到底为何，见仁见智，可以留给读者更多的讨论空🍫间。🚒

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