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我对古典儒学的研究，主要集中在荀学和朱子学，朱子学方面又特别注意礼学，因为我发现朱子学既有学问的“理学”内容，也有与理学相匹配的实践之道“礼学”，这一部分在东南亚的传播更广、影响更大。中国同行对海外儒学感兴趣，我也因此写了几部书，包括《东南亚儒学》《东南亚朱子学史五论》《马来西亚近二百年儒家学术史》。

郑文泉：我最近致力于研究儒家思想蕴含的全球文明同理心，此次提交的论文是《从全球文明同理心视角重释孟荀之争》。“同理心”课题在当前西方学术可说是“显学”之一，它大大改变了世人看待人性和世局的观点。如杰里米·里夫金指出，传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴，因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种；又如史蒂芬·平克所指，与其追问“为什么会有战争”或暴力，不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移，而且是移向更正面的人性论内涵与形象。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

工业生产止跌回升，规模以上工业增加值增长0.4%，装备、电力、汽车行业贡献突出。全年固定资产投资(不含农户)增长4.9%，反映实物工作量的建筑安装工程投资和反映企业扩大生产能力的设备购置投资合计占比达到56.2%，比上年提高0.5个百分点。消费持续恢复，市场总消费额比上年增长10.2%，其中，服务性消费在交通、文体娱乐等领域带动下增长14.6%，社会消费品零售总额增长4.8%。

企业效益逐步改善，发展活力有所增强。规模以上工业、服务业企业分别实现营业收入2.8万亿元和17.3万亿元，比上年分别增长3.6%和2.0%。全年新设企业29.7万户，增长20.3%。规模以上“专精特新”工业企业产值、服务业企业收入分别增长5.2%和6.1%，增速分别高于规模以上工业、服务业平均水平2.6个和4.1个百分点。

根据《公报》，北京公共服务水平继续提升。截至2023年末，共有医疗卫生机构12518个、床位13.9万张，卫生技术人员34.3万人。共有幼儿园1991所，普惠性幼儿园覆盖率达到93%。累计建成养老助餐点1772家，覆盖近5千个城乡社区、280余万人。全市拥有公共图书馆20个，备案博物馆226家，其中免费开放107家，文化馆18个、文化站339个。全年创建全民健身示范街道和体育特色乡镇43个。(完)

《杨浦区打造高品质人才社区实施办法（试行）》则以保障重点人才为原则，契合人才实际需求为导向，坚持梯度化供给、精准化匹配，通过量身打造功能完备、梯度合理、特色鲜明的高品质人才社区，充分利用创新人才宝贵资源，定期在人才社区举办项目路演、产才对接、银企对接等活动，鼓励重点企业在社区发布揭榜挂帅技术需求、招贤引才需求，支持科学家在导向产业领域发布并应用一批成果转化产品，探索高校与企业人才联培联育机制，推动产教才深度融合，鼓励人才社区举办各类活动、氛围营造更好氛围，推动创新成果竞相迸发。

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