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游戏体验方面，一加Ace 3V做到了三项全优：在AI全局调度下，无论是《王者荣耀》高帧率模式下的多人团战场景，或是810P高画质《原神》，一加 Ace3V都能游刃有余，1小时畅玩依旧帧率全面拉满；旗舰同款超级HDR画质2.0及游戏体验触控技术加持。此外，一加Ace 3V还支持“游戏云计算专网”技术。

AI体验方面，一加Ace 3V带来众多突破。基于旗舰同款安第斯大模型(AndesGPT)，一加Ace 3V拥有诸多旗舰级AI功能：“AI画师”能用文字一键生成精美图片；“AI消除”可轻松完成对画面不必要元素的识别、消除以及自然填补；“AI问答”根据不同生活场景变身智多星，提供各种攻略；“AI用机助手”则可以完整实现一连串的用机操作，只需口头说出操作需求。

续航方面，一加Ace 3V首次为5500mAh大电池+100W长寿版超级闪充的续航组合引入AI续航管理技术，配合超大电池以及第三代骁龙7+处理器的出色能效表现，实现超1.86天的使用时间。而其长寿版100W闪充仅需26分钟可充满电，电池寿命还得到了大幅延长，使用4年电池有效容量依然可以大于80%。

“湖南要牢牢把握自身在构建新发展格局中的战略定位，坚持稳中求进工作总基调，坚持高质量发展不动摇，坚持改革创新、求真务实，在打造国家重要先进制造业高地、具有核心竞争力的科技创新高地、内陆地区改革开放高地上持续用力，在推动中部地区崛起和长江经济带发展中奋勇争先，奋力谱写中国式现代化湖南篇章。”3月18日至21日，习近平总书记在湖南考察，充分肯定了湖南各项工作取得的成绩，对湖南在新征程上扛起重任、担负新使命、展现新作为寄予殷切期望，为全面建设社会主义现代化新湖南指明了前进方向。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，我国发展面临的不确定、不稳定因素显著增多。只有加快构建新发展格局，着力推动高质量发展，才能夯实我国发展的根基，确保中国式现代化建设行稳致远。湖南是我国中部地区经济大省，承东启西、连南接北，在构建新发展格局中具有独特优势。湖南要把握好战略定位，勇挑重担，以更加奋发有为的行动主动对接、融入、服务重大国家战略。

高质量发展是新时代的硬道理。湖南要牢记总书记的嘱托，紧紧锚定“三个高地”目标任务，不断夯实现代化新湖南建设的经济社会基础。要深刻认识到科技创新是发展新质生产力的核心要素，在以科技创新引领产业创新方面下更大功夫，推动产业高端化、智能化、绿色化发展。要突出问题导向，进一步全面深化改革，着力解决制约构建新发展格局和推动高质量发展的卡点堵点问题、发展环境和民生领域的痛点难点问题、有悖社会公平正义的焦点热点问题。要加强改革系统集成，全面融入中部地区崛起和长江经济带发展战略，深度融入共建“一带一路”，稳步扩大制度型开放。要坚持不懈推进乡村全面振兴，扛起维护国家粮食安全的重任，深入推进城乡融合发展，切实加强乡村精神文明建设。

湖南文源深、文脉广、文气足，历史上孕育和造就了“惟楚有材，于斯为盛”的生动气象。这为湖南发展提供了更基本、更深沉、更持久的精神力量，也赋予了重要使命。湖南要更好担负起新的文化使命，深入学习贯彻习近平文化思想，保护好、运用好红色资源，引导广大干部群众发扬优良传统、赓续红色血脉。要探索文化和科技融合的有效机制，推进文化和旅游深度融合，为实现高质量发展提供丰沛文化滋养，为建设中华民族现代文明作出湖南新贡献。

推动高质量发展、推进中国式现代化，必须加强和改进党的建设。我们要树立和践行正确政绩观，坚持人民至上，厚植“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，用心用情用力解决群众急难愁盼问题。要坚决整治形式主义、官僚主义问题，精兵简政，为基层减负，让广大干部群众把更多精力投入到本职工作上去，推进基层治理体系和治理能力现代化。

崔英辰：关于中国儒学何时传入朝鲜半岛，学界众说纷纭。古时候的中国和朝鲜半岛，都属于同一个文化圈。当时居住在朝鲜半岛的民族被称为“东夷”，而中国的文化是先进文化。文化会自然而然地从高水平地区传入低水平地区，因此很难确切地说一种文化是在什么节点传入某地的。据“箕子东来说”称，在殷商灭亡时，箕子(“殷末三贤”之一)带着殷商的流亡百姓来到东方，将中国的先进文化带入朝鲜半岛，但是否属实不得而知。

丽末鲜初，朱子学传入朝鲜半岛并受新兴士人推崇。1392年建立的朝鲜王朝是名副其实的儒教(韩国一般称儒学为儒教)国家，儒教成为其统治指导思想。16世纪初，朱子学开始被当时的朝鲜学者们真正理解。他们深入研究朱子理学并将其创造性发展，以适用于当时的朝鲜社会。与朱子理学相比，朝鲜儒者从“性即理”概念出发，一般称理学为“性理学”，更突出人的道德心性的主体地位。韩币1000元、5000元正面所印刷的人物分别就是当时的儒学大家李滉和李珥，由此可见韩国对儒学的推崇。

再次，儒学能够推动经济发展。人们普遍认为，儒学是人文主义的，而西方是科学的。从功能上来讲，儒学似乎对科学的接受并没有什么帮助。但是我们(东亚国家)却能够更好地利用西方技术，创造“东亚奇迹”。这究竟是为什么？对此尤其感到惊讶的西方学者们研究发现，儒学中有可以接受并发展资本主义的要素，这就是所谓的“儒教资本主义”。儒教资本主义认为，儒家文化所提倡的家族共同体主义、重视诚信道德等传统美德，对韩国经济发展，起到重要推动作用。

此外，儒学能够训练逻辑思维。我认为东亚地区能创造这些科技成就，还有赖于儒学对逻辑和智力的塑造。儒学非常重视教育，这有助于大脑开发智力。除了对教育的重视，以“性理学”为代表的儒学也非常训练人的思维。性理学强调从基础开始，一步步地、深入地、具有逻辑性(地思考)。尤其是朝鲜性理学，就一个主题的辩论可能持续几百年。乍一看，这种根据虚无的问题来进行的辩论是荒谬虚无的，但另一方面，它又是非常具有逻辑性的。因此，我认为儒学对思维的训练是理解西方科学理论的基础。20年前我也在中国发表过这个观点，获得许多人的赞同。我认为这一点也是适用于中国和日本的。

韩国社会对汉字教育的疏忽也是儒学发展的一大挑战。近年来，随着教汉字的课程在韩国学校变为选修课，越来越多的年轻人不认识汉字，接触儒家《论语》等文献就更加困难，学生们也不想去研究用汉字撰写的历史文献。对他们来说，接触英文文献中的西方哲学变得更容易，所以我非常担心未来专门研究《论语》和《孟子》等东方哲学的学生会越来越少。

崔英辰：此次论坛是在武夷山进行，武夷山可以说是朱子学的发源地、根据地之一，作为儒学研究者，我也多次去过武夷山。我得知此次论坛是为东亚的中国、日本和韩国儒学专业人士，创造一个聚在一起研究和讨论东亚儒学发展的平台，感到非常期待。事实上，要了解韩国的儒学，就必须先了解中国的儒学。此外，我们还需要了解日本，因为只有了解、并与其他地方的情况比较，讨论韩国、中国和日本的儒学异同，才能更好地了解韩国儒学的特点。

我非常期待此次论坛能够成为供东亚儒学学者们共同研究和讨论的场所。我最近也有一个想要创造21世纪朱子学的想法。因为我们现在主要是在研究过去的早已存在近千年的儒学经验(以朱子生平年限为基准)。尽管研究和整理过去的儒学经验非常重要，但是我们需要从现有的观点中挖掘出一些新想法。因此，我希望未来韩中日学者能够聚在一起，创造出21世纪东亚的新儒学。(完)

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