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🎗“60后”张品芳在古籍修复行当耕耘30多年，是目前😋上图12位古籍修复师🤱的👒带头人。修复师们各有擅长、各司其职，交🐤到张品芳手中的🩸往往是最难✳处理的。“我们修复古籍就是见不得这样的”，她招呼🎼记者🗞看最近正在“攻克”的上图馆🍴藏北宋拓💔道因法师🧙碑。这件曾在“大唐气象——唐🎟🥶碑善本大展”亮相的国家一级文物，古锦面板残破，题🍙签缺了一角。原本入库前只要求将内🐌页粘起来，但张品芳见到古籍的状况，就放不㊗下来了。她自己试验、制作与题签相似的泥🤢金纸，修复后若不仔细分辨，几乎看不出两样，🚇接下来🤛还要修补🤲👏古锦和面板。🟥

这种揣摩对方心理的“猫捉鼠”般的游戏，这种爱恨混杂的心态，在“登墙夜窥”和💍“监守自盗”两出中表现得淋漓尽致，构成全剧最富于戏🦿剧性的部分。这种👯戏🦼剧性的产生，不🤳是由于你死我活➕🔆的搏🛷🎛7斗，不是由于针锋相对的论战，不🆙是由于纯粹的🍣内心冲突，而是由于特定的情境。董生误以为李氏正与奸😨夫幽🚻会，决心“捉奸”，但他🏛有两怕，一是担心©李氏因此“玉殒香🦰🈂消、红颜泣血”，二是担心万一捉不到“奸夫”，就会跳入黄河也洗不清💨。在墙的另🥈一边，李氏则暗笑董生是“⚗书生行藏”，“🕗咫尺台天涯🎚，一步🍯一彷徨”，故意以笑声挑✊逗之，同时张开罗网，等待猎物。此情此景⏭，在男女主人公之间形成一个戏剧的“场⏩”，一种🗑极强的张力，极强的戏剧性。戏之所🦺➡🐞以“好看”，盖源于此。

“🐫两个结合”的重大论断，科学总结了党一百多年来推进理论创新的宝贵经验，深刻揭示了马克思主义在中国创🎗💏新发展的内在🦄机理，既各有🔋侧重，又相互🈁联系，是一个有机整体。“第一个结合”🚁突出🍌的是中国实践问📺题的解决，而“第二个结合”强调理论与文化形态的融通，更多观照巩固中华文化的主体性。虽然“🏕两个🐽结合”在结合的😼对象、内容、方式上🎢有所侧⏏重和区别，但在坚持和发展🥌马克思主义这一共同目标上是一致的。🙋🐺只有🚽植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义🏘真理之树😂才😌能根深叶茂。建🥯设中华民族现代文明，是📚谱🐊写🐕马克思主义中国化时🚲⏪代化新篇章的题中应有之义，既需要从中国具体实际中总结凝练出鲜活的理论，更需要从博大🙆精深的中华优秀⛓传统文化中汲取智慧和⛱养分。这就需要🦹我们必须把“两个🚚结合”🦚作为一个整体来看待，辩证😛把握统筹推进，只有把马克📋思主义基本🃏原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持📛运用辩证☎唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答🧁时代🏤🕒和实践提出的重大🦋问题，才能始终保持马克思主义的🍪蓬勃生机和旺盛活力。

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