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再看融合。非遗🧯往往🌮与现代生活有一定距离。让其活起来、火起来，🔱一个“融”⛈字至为关键。如何“融”？简单来说，就是要让非遗可见、可亲、可参与，让古韵与新潮相融，让文化味和烟火气共存，🔟让传统与现代“💛🍏双💭向奔赴”。在这方面，泉🌇州鼓🥺励☔非遗传承人在古🆘城、古街巷、🪁古民居、古建筑和旅游景区设🚵立传习所，推动“传承进古厝，创🧊新进厂👊房🥼，展💹🕚🤰示进街区”；编撰🏷中小学生闽南文化读本，构建幼儿⌛园、⬜小学、🍡中学、职业院校、😙高等院校阶🐯梯🩸式的非遗教育传承体系；组织非遗展演，比如🧤🆙再现🚑宋元庙会社戏景象，让🦧🕡市民游客近距离“触摸”历史；打造非遗购物节、美食节等活动，帮助非遗工坊拓宽产品销售渠道……诸多举措，让非遗从展厅里、作坊中走出来，以灵巧的身姿融入现代生活、融入旅游发展、融入城乡建设，生🌰机勃勃、活力涌动。

经查，陈先明丧失🌨理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚、不老实，处心积虑对抗组织🦽审查，在组织谈🛴话📣时不如实说明问题；🥄不知敬畏，公然违☃反中🦃央八项规定精神，收受可能影响公⚜正执行公务的礼品、礼金、消费卡，违规从事营利活动，利用职权或职务影响为本人🏹及亲属🐬谋取利益；私德不正、作风败坏，沉迷低级趣味，长期赌博；利令智昏、‼居功自傲🕧，靠企吃企、贪婪无度，利用职务便利在💑工程承揽、项目审批🧮🥒等事项上为他人谋取👂利益🚚，非法收🚹受巨📫额财物，非法占有国有财产🥶🐁。

在这方面其5实不乏成功的先例，鲁迅的《故事新编》🍴取资于女娲造人、嫦娥奔月等📏神话而出以借古讽今、戏谑辛辣的笔调，汪曾祺的《聊斋新义》在改写🏴蒲松龄《聊斋志异》中《促织》《陆判》等🤿篇章时尝试融🤾入追求平等、崇尚趣味的现代意识🤦，都给我们留下过极其深刻的印象。甚2至在同样的题材中，也应该允许不⏰🥮同的作者各出机杼🏝而翻新出奇——在明人🚯洪楩《清平山堂话本·西湖三塔记》、冯梦龙《警世🧘通言·白娘子永镇雷峰塔》❤里的白娘子还都只是以美色魅惑世🧸🈁人的蛇妖，而赵清🚲🤽阁的⏲《白😉蛇传》却将其重塑为热情善良、坚贞果敢🐤的女性，李碧华🥼的《青蛇》则从中审视👐了俗世男女的爱欲纠葛，李锐的《人间：重述白蛇传》更借此反思🎺🕣了排斥异类的沉重话题📀，先后从同样的旧🍍题材中发掘出了不同的新🌻价值☕，让读者真切地感受到其中蕴含着可以不🗝断☣引申和滋长的🏞蓬勃活🪐力♒。

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