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“2020年7月，跋山遗址因水库泄洪冲刷河道而被发现。经过连续三年的考古发掘工作，我们收获颇丰。”山东沂水跋山遗址群考古项目领队、山东省文物考古研究院研究馆员李罡告诉记者，跋山遗址群目前共出土及采集标本5万余件。其中跋山遗址出土标本2.6万件，包括石制品1.6万余件、动物骨骼1万余件；水泉峪遗址出土石制品4171件。

“项目在发掘出越来越多标本的同时，更带来具有冲击性的‘惊喜’。”李罡接受记者采访时表示，在跋山遗址的发掘过程中，考古队员发现了炭屑以及多处用火遗迹，而后在水泉峪遗址中，考古队员又发掘出炭粒。两处发现让他在心里确定了一个念头，末次冰期寒冷期的东亚古人类没有灭绝。“可以想象，在距今2万多年到3万年，在末次冰盛期的时代，山东地区的古人类用着延续下来的取火技术应对恶劣的环境变化。”

李罡进一步阐释到，此前现代人“非洲起源说”一直在考古学界引发争议。该学说认为20万年前非洲的直立人进化而来的早期智人进化为现代人，在大约10万年前走出非洲，6万年到达东亚并完全替代了当地土著人群，之所以完全替代是因为东亚原始居民没有度过距今7万年左右的末次冰期的严酷环境。“但从跋山遗址群出土的考古学材料来看，该遗址群保存的晚更新世以来的连续文化堆积，更直接地否定了末次冰期寒冷期东亚古人类灭绝的推论。”

“再从时间角度来看，跋山遗址使用简单石核——石片技术的文化特点，可上溯至早、中更新世华北地区广泛流行的石核——石片技术。水泉峪遗址的船形细石核技术，又为凤凰岭文化、扁扁洞遗址所‘继承’。”李罡介绍说，从空间角度来看，跋山遗址群揭示了晚更新世华北、华中乃至华南地区旧石器文化传统的一致性。“说明中华文化多元一体、长期连续发展的特点早在旧石器时代便已显现。”

朱杰人：西方传教士来到中国，做了一件很重要的事，就是将中国的儒学介绍到西方去。但人们忽视了一个问题：传教士们在向西方介绍中国的儒学时，他们的依据是什么？人们只知道传教士将儒学思想传播到了西方，却不知道传教士在读儒学经典的时候，一定离不开朱子的解释。因为没有朱子的解释，传教士很难深入理解儒学原典。所以我一直有一个观点，就是西方所接受的中国儒学，实际上是经过朱子重新阐释和改造过的儒学，即所谓的“理学”。只有经过朱子这座“桥梁”，西方人才能进入儒学思想之中。

孔子没有解决的问题，给后来传入中国的佛教留出了巨大的思想与理论空间。所谓“轮回”，所谓“天堂地狱”，所谓“空”，很轻易地就俘获了一般民众与知识分子的思想，因此唐宋以来很多知识分子都信奉佛教。到了宋代，“北宋五子”中，除“二程”程颢、程颐外，其余“三子”周敦颐、邵雍、张载的哲学思想，均或多或少受到佛教影响。

朱杰人：朱子所说的存天理、去人欲，这句话一直被批判，实际上人们对这句话存在误解。这里的“人欲”并非指人正常的生理和生活中的欲望，而是指过度的、违背天理的欲望，是贪婪、占有、自私等观念。朱子认为，世界上有个客观的“天理”，但是人一旦被私欲蒙蔽、污染，就会作恶，违背了这个“天理”，所以要“存天理”。

朱杰人：可以说朱子就是他那个时代的孔子。当年武夷山在申请世界文化与自然双重遗产时，当地向来到武夷山的联合国专家介绍朱子与朱子学，但专家们听不懂。有一位日本专家就问，你们讲的是不是朱熹？得到肯定答复后，日本专家说原来你们讲的是“后孔子”。可见这一称号在海外是得到认同的。这一事实足以证明，朱子是继孔子之后儒家的又一代表性人物，海内外的认识是一致的。

朱杰人：可以从朱子的兼容并蓄方面发力，这对于当下的国际传播仍具有一种方法论的启示。无论是佛教、道教，还是前代、同期，朱子学把当时不同类别、不同时代的先进文化的优秀成果吸纳进去。朱子对于外来文化不是盲目排斥的，而是有选择地把对方的长处学过来，其中的错误观点则不接受。台湾一位学者专门研究《四书章句集注》，发现朱子引用其当代人注释注解就有四十多人。

但向世界讲述朱子故事，也面临一定的困难。美国有位教授讲过，朱子学是一副良药，可以治西方的现代病。但美国研究朱子学的主要力量是高校学者，民间对朱子学几乎不了解。欧洲大概也是这样的状况。西方传播基督教有教堂等场所，但国外没有一个合适的场所去传播朱子学。且朱子学学问十分深厚，其论著篇幅的宏大以及古汉语的翻译困难，也为朱子学在西方的传播带来一定影响。

朱杰人：朱子学让我最受益的一点是改变了我的气质。我的老朋友都知道我年轻时脾气火爆，朱子的书读多了，性格也变得温和了。但是我觉得还是不够，我有时候还是会发火、会失态。我认为，读朱子的书，不能做“外科大夫”，拿把手术刀老给别人“开刀”，要对自己“开刀”，学以为己，切己体贴，才能真正把朱子学学好、学到手。

朱杰人，华东师范大学终身教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴。紫阳书院、考亭书院山长。中国历史文献研究会名誉会长，上海市儒学研究会名誉会长，朱熹第二十九代孙。主要研究领域：古典文献学、经学、朱子学。多年从事朱子及朱子学的研究与组织工作，是该领域的权威。其领衔主编的《朱子全书》获国家图书奖提名奖。

光伏建筑一体化(BIPV)，是将太阳能光伏发电方阵安装在建筑的围护结构外表面，来提供电力，既具有发电功能，又具有建筑构件和建筑材料的功能，还可以提升建筑物的美感，具有广阔的应用前景。光伏建筑一体化系统本身还具备抗强风能力，可抵御12级台风，防水性能也很优秀，其表面设置了自清洁系统，保证了组件的发电效率。

“现在很多工业厂房由于场地紧张，发电设备没有地方安装，这种BIPV系统就可以解决这些难题”，在BIPV连续焊接不锈钢系统展台前，中建二局安装公司华南分公司总工程师高辰冬介绍说，该系统具有独特的扣合咬合方式，和传统屋面系统相比提高了配件的安装率，不仅节省空间，也方便内部组件散热，发电效率会更好”。

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