对📭文化建设来🚩说,守正才能🏙不🐗迷失自我、不迷失方2向,创新才能把握时代、引领时代。守正,守🥫的是马😉克思主义在意识形🦰态领域指导地位的根本制度,守的是“两个结合”🛐的根本要求,🥑守的是中国共产党的文化领导权和中华民📦族的文化主体性。创新,🎭创的是新思路、新话语、新机制、新形🐫式,要🐧在马克思🏤主⏏义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新,实现传统🚉与现代的有机衔接。
从理论层面看🌎♻,得州走向独🎨立的可🖋能性较低⏲。首先,尽管宪法对各州独立不置可否,给🧥一些鼓吹地方独👭立的组织和个人亮明立场、公开动员🔵预留了灰色地带。但在实际操作中,任何州🕳若欲脱🧯离联邦,则必须通过😭公投获得州内绝大多数公🍩民的支持。在此基🔖础上,还需跨越总统最🎦高💫行政权、国会对美利坚国土的最终解释权以及拜登政府有可能将得州国民警卫队“联邦化🚻📰🕷”(即在极🌴端情况🥣下接管)等障碍。南北战争中联邦军的获胜,事实⛑上开辟了各州不能单方面合法宣布脱🧖离联🦋邦的先例。其次,得州骚动看似风声鹤唳,实则仍在宪法框架内行事,且反对拜登政📽府移民政策的动机明确📼,并🍄非反抗联邦政府和美利坚国家认同,↕也⚰无明确政治诉求。最后,美国自建国之日起便是暴力和资本共同作🍮用的产物,联🌿邦对得州的资金投入和➕大量美国资🥀本依附于得州📜企业🟨💂,变相增加了该州通过暴力谋求独立的沉没成本。
一包戏单😸,一组药方,📺入不了一般藏家的法眼。义演当年很少人会把戏单当回事,至于药方,恐怕🦼连中医大夫🍍也😂很少有人留意收🚻藏。但是冯先生很珍视,认为它们🏙“有用”。我曾经👹两次听冯📂📐先生提起这两件东西⚛,说1947年的京剧义演,🤒当年生旦净丑各流派最著名的角儿差♓不多都聚齐了,同时献艺,演出🦆🤢的都是经典剧目,这在京剧史上不仅空前,后🩹来也再没🩹有出现过。当年收集戏单,主要出于兴趣,但也隐隐觉得有用,到后来,其价值越来越明🍊显了。因🈳为研究京剧发展🆎史,1947年的义演是绕不开的话题,而🕉那些戏单🦐无📜疑是重🛰要的第一手资料。
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