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“玉熊龙”也是基于对器物形态的解读，觉得头部的特征应与熊更为相😈似。从考古发现的动物骨◽骼来看，在牛河梁💲遗址中🔗发现熊骨数量较多，而猪骨则相对较少，基于此，也有研究者提出玉熊龙的定名。无论是🦋猪龙还是📭熊龙，都是现代人研究古代器物所提出的命名，是认识古代社会🥼的一种途径，但并不🧱影响🍂其📫在红山社会中使用方式和功能的🐽探讨。两种命名虽有差异，但都认为这种蜷曲的姿态可用“龙”🈹定义，在“牛🏦河梁报告”🀄中🥴，撰写者摒弃了🚦这两🎛种有争议🥚的👨📮名称而直接用👢“玉龙”，至于其艺术🙍原型到底为何，见仁见智，可以留给读者更多的讨论空🍫间。🚒

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有🏮明确的动物头🗺像和蜷曲蛇身复合的动物形象还见🥻于赵宝沟文化的尊形器上，以玉为材质的龙首先出🧟💹现在👏红山文化中，器物介质的变化意味着其所承载的器物形象重要🍴性的🕞变化，玉龙的出现则意味着龙这种造型的地位在这一时期已有明显提升，开始进入主流意识形态中。玉猪龙的形象基本奠定了后世龙形象的标准造🆑型🌸，随着新元素的🤒不🎪断增加才逐渐形🎲成现😎代人🚮印👱象中复杂的生🩱物组合形象。

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